um deus também é o vento
só se vê nos seus efeitos
árvores em pânico
bandeiras
água trêmula
navios a zarpar
me ensina
a sofrer sem ser visto
a gozar em silêncio
o meu próprio passar
nunca duas vezes
no mesmo lugar
a este deus
que levanta poeira dos caminhos
os levando a voar
consagro este suspiro
nele cresça
até virar vendaval
terça-feira, dezembro 29, 2009
domingo, dezembro 27, 2009
Dá-nos a Tua paz,
Deus cristão falso, mas consolador, porque todos
Nascem para a emoção rezada a ti;
Deus anti-científico, mas que a nossa mãe ensina;
Deus absurdo da verdade absurda, mas que tem a verdade das lágrimas
Nas horas de fraqueza em que sentimos que passamos
Como o fumo e a nuvem, mas a emoção não o quer,
Como o rasto na terra, mas a alma é sensível...
Dá-nos a Tua paz, ainda que não existisses nunca,
A Tua paz no mundo que julgas Teu,
A Tua paz impossível tão possível à Terra,
À grande mãe pagã, cristã em nós a esta hora
E que deve ser humana em tudo quanto é humano em nós.
Dá-nos a paz como uma brisa saindo
Ou a chuva para a qual há preces nas províncias,
E chore por leis naturais tranquilizadoramente.
Dá-nos a paz, porque por ela siga, e regresse
O nosso espírito cansado ao quarto de arrumações e coser
Onde ao canto está o berço inútil, mas não a mãe que embala,
Onde na cómoda velha está a roupa de infância, despida
Com o poder iludir a vida com o sonho...
Dá-nos a tua paz.
O mundo é incerto e confuso,
O pensamento não chega a parte nenhuma da Terra,
O braço não alcança mais do que a mão pode conter,
O olhar não atravessa os muros da sombra,
O coração não sabe desejar o que deseja
A vida erra constantemente o caminho para a Vida.
Dá-nos, Senhor, a paz, Cristo ou Buda que sejas,
Dá-nos a paz e admite
Nos vales esquecidos de pastores ignotos
Nos píncaros de gelo dos eremitas perdidos,
Nas ruas transversais dos bairros afastados das cidades,
A paz que é dos que não conhecem e esquecem sem querer.
Materna paz que adormeça a terra,
Dormente à lareira sem filosofias,
Memória dos contos de fadas sem a vida lá fora,
A canção do berço volvida através da memória sem futuro,
O calor, a ama, o menino,
O menino que se vai deitar
E o sentido inútil da vida,
O coevo antigo das coisas,
A dor sem fundo da terra, dos homens, dos destinos
Do mundo...
Álvaro de Campos
Deus cristão falso, mas consolador, porque todos
Nascem para a emoção rezada a ti;
Deus anti-científico, mas que a nossa mãe ensina;
Deus absurdo da verdade absurda, mas que tem a verdade das lágrimas
Nas horas de fraqueza em que sentimos que passamos
Como o fumo e a nuvem, mas a emoção não o quer,
Como o rasto na terra, mas a alma é sensível...
Dá-nos a Tua paz, ainda que não existisses nunca,
A Tua paz no mundo que julgas Teu,
A Tua paz impossível tão possível à Terra,
À grande mãe pagã, cristã em nós a esta hora
E que deve ser humana em tudo quanto é humano em nós.
Dá-nos a paz como uma brisa saindo
Ou a chuva para a qual há preces nas províncias,
E chore por leis naturais tranquilizadoramente.
Dá-nos a paz, porque por ela siga, e regresse
O nosso espírito cansado ao quarto de arrumações e coser
Onde ao canto está o berço inútil, mas não a mãe que embala,
Onde na cómoda velha está a roupa de infância, despida
Com o poder iludir a vida com o sonho...
Dá-nos a tua paz.
O mundo é incerto e confuso,
O pensamento não chega a parte nenhuma da Terra,
O braço não alcança mais do que a mão pode conter,
O olhar não atravessa os muros da sombra,
O coração não sabe desejar o que deseja
A vida erra constantemente o caminho para a Vida.
Dá-nos, Senhor, a paz, Cristo ou Buda que sejas,
Dá-nos a paz e admite
Nos vales esquecidos de pastores ignotos
Nos píncaros de gelo dos eremitas perdidos,
Nas ruas transversais dos bairros afastados das cidades,
A paz que é dos que não conhecem e esquecem sem querer.
Materna paz que adormeça a terra,
Dormente à lareira sem filosofias,
Memória dos contos de fadas sem a vida lá fora,
A canção do berço volvida através da memória sem futuro,
O calor, a ama, o menino,
O menino que se vai deitar
E o sentido inútil da vida,
O coevo antigo das coisas,
A dor sem fundo da terra, dos homens, dos destinos
Do mundo...
Álvaro de Campos
Rapto
Se uma águia fende os ares e arrebata
esse que é forma pura e que é suspiro
de terrenas delícias combinadas;
e se essa forma pura, degradando-se,
mais perfeita se eleva, pois atinge
a tortura do embate, no arremate
de uma exaustão suavíssima, tributo
com que se paga o vôo mais cortante;
se, por amor de uma ave, ei-la recusa
o pasto natural aberto aos homens,
e pela via hermética e defesa
vai demandando o cândido alimento
que a alma faminta implora até o extremo;
se esses raptos terríveis se repetem
já nos campos e já pelas noturnas
portas de pérola dúbia das boates;
e se há no beijo estéril um soluço
esquivo e refolhado, cinza em núpcias,
e tudo é triste sob o céu flamante
(que o pecado cristão, ora jungido
ao mistério pagão, mais o alanceia),
baixemos nossos olhos ao desígnio
da natureza ambígua e reticente:
ela tece, dobrando-lhe o amargor,
outra forma de amar no acerbo amor.
Carlos Drummond de Andrade in: Claro Enigma.
esse que é forma pura e que é suspiro
de terrenas delícias combinadas;
e se essa forma pura, degradando-se,
mais perfeita se eleva, pois atinge
a tortura do embate, no arremate
de uma exaustão suavíssima, tributo
com que se paga o vôo mais cortante;
se, por amor de uma ave, ei-la recusa
o pasto natural aberto aos homens,
e pela via hermética e defesa
vai demandando o cândido alimento
que a alma faminta implora até o extremo;
se esses raptos terríveis se repetem
já nos campos e já pelas noturnas
portas de pérola dúbia das boates;
e se há no beijo estéril um soluço
esquivo e refolhado, cinza em núpcias,
e tudo é triste sob o céu flamante
(que o pecado cristão, ora jungido
ao mistério pagão, mais o alanceia),
baixemos nossos olhos ao desígnio
da natureza ambígua e reticente:
ela tece, dobrando-lhe o amargor,
outra forma de amar no acerbo amor.
Carlos Drummond de Andrade in: Claro Enigma.
quinta-feira, dezembro 24, 2009
Natal
Nasce um Deus. Outros morrem. A Verdade
Nem veio nem se foi: o Erro mudou.
Temos agora uma outra Eternidade,
E era sempre melhor o que passou.
Cega, a Ciência a inútil gleba lavra.
Louca, a Fé vive o sonho do seu culto.
Um novo Deus é só uma palavra.
Não procures nem creias: tudo é oculto.
Fernando Pessoa
Nem veio nem se foi: o Erro mudou.
Temos agora uma outra Eternidade,
E era sempre melhor o que passou.
Cega, a Ciência a inútil gleba lavra.
Louca, a Fé vive o sonho do seu culto.
Um novo Deus é só uma palavra.
Não procures nem creias: tudo é oculto.
Fernando Pessoa
segunda-feira, dezembro 21, 2009
Hino Homérico XIV: À mãe dos Deuses
A mãe de todos os Deuses e todos os homens
celebra-me, Musa de voz límpida filha do grande Zeus,
a ela o ressoar de crótalos, tambores e o frêmito de flautins
deleita e o clamor de lobos e leões de olhos rútilos
sonantes montanhas e vales boscosos;
e tu também assim salve, e ao mesmo tempo todas as Deusas no canto.
Tradução: Rafael Brunhara
celebra-me, Musa de voz límpida filha do grande Zeus,
a ela o ressoar de crótalos, tambores e o frêmito de flautins
deleita e o clamor de lobos e leões de olhos rútilos
sonantes montanhas e vales boscosos;
e tu também assim salve, e ao mesmo tempo todas as Deusas no canto.
Tradução: Rafael Brunhara
O Pastor Amoroso - II
Está alta no céu a lua e é primavera.
Penso em ti e dentro de mim estou completo.
Corre pelos vagos campos até mim uma brisa ligeira.
Penso em ti, murmuro o teu nome; não sou eu: sou feliz.
Amanhã virás, andarás comigo a colher flores pelos campos,
E eu andarei contigo pelos campos a ver-te colher flores.
Eu já te vejo amanhã a colher flores comigo pelos campos,
Mas quando vieres amanhã e andares comigo realmente a colher flores,
Isso será uma alegria e uma novidade para mim.
Penso em ti e dentro de mim estou completo.
Corre pelos vagos campos até mim uma brisa ligeira.
Penso em ti, murmuro o teu nome; não sou eu: sou feliz.
Amanhã virás, andarás comigo a colher flores pelos campos,
E eu andarei contigo pelos campos a ver-te colher flores.
Eu já te vejo amanhã a colher flores comigo pelos campos,
Mas quando vieres amanhã e andares comigo realmente a colher flores,
Isso será uma alegria e uma novidade para mim.
domingo, dezembro 20, 2009
Shakespeare - Soneto CV
Let not my love be call'd idolatry,
nor my beloved as an idol show,
since all alike my songs and praises be
to one, of one, still such, and ever so.
kind is my love today, tomorrow kind,
still constant in a wondrous excellence,
therefore my verse to constancy confin'd,
one thing expressing, leaves out difference.
Fair, kind, and true, is all my argument,
fair, kind, and true, varying to other words,
and in this change is my invention spent,
three themes in one, which wondrous scope affords.
Fair, kind, and true, have often liv'd alone,
which three till now, never kept seat in one.
Oh! ninguém chame idolatria o meu amor,
nem dê por ídolo quem alvo é desse preito,
porque todo o meu canto e todo o meu louvor
são para alguém, de alguém, e sempre, e de um só jeito.
Meu amor hoje é afável, amanhã afável,
sempre constante numa esplêndida excelência:
logo meu verso, limitado ao invariável,
exprime uma só coisa, e exclui a impermanência.
"Bom, belo e verdadeiro" - é um só argumento,
"Bom, belo e verdadeiro" - em vária locução:
Nessa mudança absorvo tudo quanto invento,
três temas postos num, de amplíssima extensão.
"Bom, belo e verdadeiro" alheios têm vivido:
Num ser ainda não se haviam reunido.
Tradução de Péricles Eugênio d Silva Ramos
nor my beloved as an idol show,
since all alike my songs and praises be
to one, of one, still such, and ever so.
kind is my love today, tomorrow kind,
still constant in a wondrous excellence,
therefore my verse to constancy confin'd,
one thing expressing, leaves out difference.
Fair, kind, and true, is all my argument,
fair, kind, and true, varying to other words,
and in this change is my invention spent,
three themes in one, which wondrous scope affords.
Fair, kind, and true, have often liv'd alone,
which three till now, never kept seat in one.
Oh! ninguém chame idolatria o meu amor,
nem dê por ídolo quem alvo é desse preito,
porque todo o meu canto e todo o meu louvor
são para alguém, de alguém, e sempre, e de um só jeito.
Meu amor hoje é afável, amanhã afável,
sempre constante numa esplêndida excelência:
logo meu verso, limitado ao invariável,
exprime uma só coisa, e exclui a impermanência.
"Bom, belo e verdadeiro" - é um só argumento,
"Bom, belo e verdadeiro" - em vária locução:
Nessa mudança absorvo tudo quanto invento,
três temas postos num, de amplíssima extensão.
"Bom, belo e verdadeiro" alheios têm vivido:
Num ser ainda não se haviam reunido.
Tradução de Péricles Eugênio d Silva Ramos
Hino Homérico XXXIII: Aos Dióscuros
Acerca dos jovens de Zeus falai, Musas de vivazes olhos,
Dos Tindáridas, os filhos esplêndidos de Leda de belos tornozelos
Cástor doma-corcéis e irrepreensível Polideuces,
A eles sob o vértice do alto monte Taigeto
Unida em amor ao nuvem-turvo Cronida
engendrou, meninos salvadores dos homens da terra
e alígeras naus, quando se azafamam procelas
invernais no infatigável mar: E das naus
orando invocam os jovens do grande Zeus
com alvos cordeiros, indo à extremidade
da popa: a ela forte vento e a vaga marinha
submergem. Mas eles de súbito surgem,
com louras asas, a ruflar pelo firmamento;
e,de pronto,de graves ventos cessam as procelas,
vagas dispersam do alvo salso mar em pleno pélago;
belos sinais e libertam da fadiga. Os nautas com a visita
alegram-se: cessam a mísera fadiga.
Salve, Tindáridas, cavaleiros de ágeis corcéis:
depois também de vós me lembrarei em outra canção.
Tradução: Rafael Brunhara
Dos Tindáridas, os filhos esplêndidos de Leda de belos tornozelos
Cástor doma-corcéis e irrepreensível Polideuces,
A eles sob o vértice do alto monte Taigeto
Unida em amor ao nuvem-turvo Cronida
engendrou, meninos salvadores dos homens da terra
e alígeras naus, quando se azafamam procelas
invernais no infatigável mar: E das naus
orando invocam os jovens do grande Zeus
com alvos cordeiros, indo à extremidade
da popa: a ela forte vento e a vaga marinha
submergem. Mas eles de súbito surgem,
com louras asas, a ruflar pelo firmamento;
e,de pronto,de graves ventos cessam as procelas,
vagas dispersam do alvo salso mar em pleno pélago;
belos sinais e libertam da fadiga. Os nautas com a visita
alegram-se: cessam a mísera fadiga.
Salve, Tindáridas, cavaleiros de ágeis corcéis:
depois também de vós me lembrarei em outra canção.
Tradução: Rafael Brunhara
sábado, dezembro 19, 2009
Hino Homérico XV: A Héracles, coração-de-leão
A Heracles de Zeus o filho cantarei, de longe o melhor
dos homens da terra; na Tebas de formosos coros
gerou-te Alcmena unida ao nuvem-turvo Cronida
antes por terra e mar inefáveis errante
por injunções de Euristeu soberano
muitas temeridades cumpriu, a muitas resistiu:
mas hoje na bela sede do nevoento Olimpo
habita jubiloso e tem Hebe de belos tornozelos.
Salve, soberano filho de Zeus: concede-me virtude e prosperidade!
Tradução: Rafael Brunhara
dos homens da terra; na Tebas de formosos coros
gerou-te Alcmena unida ao nuvem-turvo Cronida
antes por terra e mar inefáveis errante
por injunções de Euristeu soberano
muitas temeridades cumpriu, a muitas resistiu:
mas hoje na bela sede do nevoento Olimpo
habita jubiloso e tem Hebe de belos tornozelos.
Salve, soberano filho de Zeus: concede-me virtude e prosperidade!
Tradução: Rafael Brunhara
Hino Homérico I - A Dioniso
Nota Liminar: O Hino Homérico I a Dioniso é composto por quatro fragmentos do que parecia ser um longo canto. O primeiro (A) provém de um papiro e de citações antigas presentes em Diodoro da Sicília e nos escólios às Argonáuticas de Apolônio de Rodes. O segundo (B) é uma citação presente em Ateneu de Naucrátis extraída, por sua vez, de Crates. De Oxirrinico emerge um papiro que contém a terceira parte do poema (C,Papiro de Oxirrinico n.670) e traz possivelmente um discurso de Zeus a Hera. Por fim, a última parte (D)está presente em um manuscrito dos hinos homéricos (Codex M), antecedendo ao Hino à Deméter.
O mito contado no poema é, provavelmente, o da ascensão de Dioniso ao Olimpo, sob anuência de Hera. Aturdida com Hefesto, filho deforme que gerara, Hera o lança ao mar. Mas salvo e nutrido por Nereidas, o rebento pôde aprimorar suas habilidades de forja e, como vingança, presenteia a mãe com um belo trono contendo um engenho secreto: ao sentar-se nele, Hera vê-se presa em cadeias inquebráveis, que só poderiam ser desfeitas por Hefesto. Zeus envia Ares e Dioniso para trazer o Deus coxo de volta. O primeiro falha: Ares não consegue sobrepujar as chamas de Hefesto com sua força. A arma utilizada por Dioniso, porém, é mais eficaz: valendo-se do vinho, Dioniso deixa Hefesto bêbado e o leva de volta ao Olimpo, montado em uma mula. Este liberta Hera, e ela passa a admitir Dioniso entre os Olímpios.
Usei para a tradução a edição de Martin L. West em Homeric Hymns, Apocrypha, Lives, Loeb Classical Library.
A
]...(?) [
Dizem: ou em Drakano, ou em Icário plena de ventos,
Ou em Naxos, touro Deus, prole de Zeus,
ou no rio Alfeu de fundos remoinhos
[que prenhe Sêmele deu-te a luz para Zeus jubiloso do raio].
Outros, senhor, dizem que em Tebas nasceste,
Mas estão mentindo: engendrou-te o pai dos homens e Deuses
muito além da humanidade, ocultando-se de bracinívea Hera.
Há uma Nisa, monte súpero, flóreo silvado,
Longe da Fenícia, quase nas correntes do Egito;
Lá os homens de fala articulada não cruzam com naus;
Pois não lhes há porto, veículos navais a vaguear;
Mas pedra precipite contorna a tudo,
alcantilada; be]las coisas deleitosas viçam, muitas
] ocupa fundo (?) [...] ? [
] (?) ....[
] (?)...[
l[onge das ond[as
] (?)[
] (?)[
] de muitos...[
] com a mão...[
] amáveis pastagen[s
]sob...[
B
De seus próprios cachos de uva negra orgulhoso
C
(Zeus a Hera)
é o que desejas : que mais ainda pode se passar?
Até mesmo eu agi irrefletidamente,
] [...] anuente, (?) [...]
] comparam (?) [
Ele te enganou, envolveu-te em tartáreos vexatórios grilhões,
Quem, amada, libertar-te-ia? Cinturão inquebrantável
[Circ]unda [tod]o o teu corpo: outrossim
Porque imêmore das ordens e ameaças,
um desígnio resoluto ele concebia em seu ânimo;
cruel, irmã, geraste um filho cruel;
eng]enhoso e colérico
an[te] aos valorosos p]és (?) [
] (?)[ ...] (?) [
]...[...] a ti o teu [
] e [....] sendo (?) [
]...enfureci[do?]...
Vejamos se ele amaciará seu férreo coração:
Auxílio às tuas fadigas, apresentam-se dois
filhos meus, de espírito prudente: Um é Ares,
que ágil lança brande, guerreiro de espessa couraça;
] (?) para ver e (?) [
E ainda há outro, Dioniso... [
Que contra mim porém ele não provoque o conflito! Ou por
Meus raios será golpeado, e em mau estado ficará!
]...de dulçuras...[
]...este garoto...[
D
“E eles erguerão efígies muitas nos templos.
E como serão três no total sempre em triênios
Os homens realizarão perfeitas hecatombes.”
Falou, e com escuros sobrolhos acenou o Cronida.
Agitaram-se os ambrosíacos cabelos da soberana
Cerviz imortal, e o alto Olimpo retumbou;
[assim falou e acenou com a cabeça o próvido Zeus]
Sê propício, Touro Deus, insânia das mulheres! nós aedos
odes a ti cantamos, quando começamos e findamos: não há
como mencionar um canto sacro desatento a ti.
[e assim, tu também, salve, Dioniso Touro Deus,
Com mãe Sêmele, a quem de fato chamam Tione]
Tradução: Rafael Brunhara
O mito contado no poema é, provavelmente, o da ascensão de Dioniso ao Olimpo, sob anuência de Hera. Aturdida com Hefesto, filho deforme que gerara, Hera o lança ao mar. Mas salvo e nutrido por Nereidas, o rebento pôde aprimorar suas habilidades de forja e, como vingança, presenteia a mãe com um belo trono contendo um engenho secreto: ao sentar-se nele, Hera vê-se presa em cadeias inquebráveis, que só poderiam ser desfeitas por Hefesto. Zeus envia Ares e Dioniso para trazer o Deus coxo de volta. O primeiro falha: Ares não consegue sobrepujar as chamas de Hefesto com sua força. A arma utilizada por Dioniso, porém, é mais eficaz: valendo-se do vinho, Dioniso deixa Hefesto bêbado e o leva de volta ao Olimpo, montado em uma mula. Este liberta Hera, e ela passa a admitir Dioniso entre os Olímpios.
Usei para a tradução a edição de Martin L. West em Homeric Hymns, Apocrypha, Lives, Loeb Classical Library.
A
]...(?) [
Dizem: ou em Drakano, ou em Icário plena de ventos,
Ou em Naxos, touro Deus, prole de Zeus,
ou no rio Alfeu de fundos remoinhos
[que prenhe Sêmele deu-te a luz para Zeus jubiloso do raio].
Outros, senhor, dizem que em Tebas nasceste,
Mas estão mentindo: engendrou-te o pai dos homens e Deuses
muito além da humanidade, ocultando-se de bracinívea Hera.
Há uma Nisa, monte súpero, flóreo silvado,
Longe da Fenícia, quase nas correntes do Egito;
Lá os homens de fala articulada não cruzam com naus;
Pois não lhes há porto, veículos navais a vaguear;
Mas pedra precipite contorna a tudo,
alcantilada; be]las coisas deleitosas viçam, muitas
] ocupa fundo (?) [...] ? [
] (?) ....[
] (?)...[
l[onge das ond[as
] (?)[
] (?)[
] de muitos...[
] com a mão...[
] amáveis pastagen[s
]sob...[
B
De seus próprios cachos de uva negra orgulhoso
C
(Zeus a Hera)
é o que desejas : que mais ainda pode se passar?
Até mesmo eu agi irrefletidamente,
] [...] anuente, (?) [...]
] comparam (?) [
Ele te enganou, envolveu-te em tartáreos vexatórios grilhões,
Quem, amada, libertar-te-ia? Cinturão inquebrantável
[Circ]unda [tod]o o teu corpo: outrossim
Porque imêmore das ordens e ameaças,
um desígnio resoluto ele concebia em seu ânimo;
cruel, irmã, geraste um filho cruel;
eng]enhoso e colérico
an[te] aos valorosos p]és (?) [
] (?)[ ...] (?) [
]...[...] a ti o teu [
] e [....] sendo (?) [
]...enfureci[do?]...
Vejamos se ele amaciará seu férreo coração:
Auxílio às tuas fadigas, apresentam-se dois
filhos meus, de espírito prudente: Um é Ares,
que ágil lança brande, guerreiro de espessa couraça;
] (?) para ver e (?) [
E ainda há outro, Dioniso... [
Que contra mim porém ele não provoque o conflito! Ou por
Meus raios será golpeado, e em mau estado ficará!
]...de dulçuras...[
]...este garoto...[
D
“E eles erguerão efígies muitas nos templos.
E como serão três no total sempre em triênios
Os homens realizarão perfeitas hecatombes.”
Falou, e com escuros sobrolhos acenou o Cronida.
Agitaram-se os ambrosíacos cabelos da soberana
Cerviz imortal, e o alto Olimpo retumbou;
[assim falou e acenou com a cabeça o próvido Zeus]
Sê propício, Touro Deus, insânia das mulheres! nós aedos
odes a ti cantamos, quando começamos e findamos: não há
como mencionar um canto sacro desatento a ti.
[e assim, tu também, salve, Dioniso Touro Deus,
Com mãe Sêmele, a quem de fato chamam Tione]
Tradução: Rafael Brunhara
sexta-feira, dezembro 18, 2009
Hino Homérico XXIV: A Héstia
Héstia, que de soberano Apolo longiflecheiro
um sagrado lar na divina Pito assistes,
sempre de tuas madeixas escorre fluido óleo de oliveiras.
chega nesta casa, achega-te, de coração,
com Zeus próvido: e ao mesmo tempo infunde graça no canto.
Trad. Rafael Brunhara
um sagrado lar na divina Pito assistes,
sempre de tuas madeixas escorre fluido óleo de oliveiras.
chega nesta casa, achega-te, de coração,
com Zeus próvido: e ao mesmo tempo infunde graça no canto.
Trad. Rafael Brunhara
Hino Homérico XXII - A Posídon
Acerca de Posídon grande Deus começo a cantar
da terra movedor e do mar sem messe,
marinho, que o Hélicon tem e Egas vasta
De dois modos, Tremeterra, Deuses partilharam-te as honras:
domador de cavalos ser e salvador de naus.
Salve, Posídon abraça-terra, de escura cabeleira,
e venturoso propício peito tendo ajuda aos navegantes.
Tradução: Rafael Brunhara
da terra movedor e do mar sem messe,
marinho, que o Hélicon tem e Egas vasta
De dois modos, Tremeterra, Deuses partilharam-te as honras:
domador de cavalos ser e salvador de naus.
Salve, Posídon abraça-terra, de escura cabeleira,
e venturoso propício peito tendo ajuda aos navegantes.
Tradução: Rafael Brunhara
quinta-feira, dezembro 17, 2009
Hino Homérico XVII - Aos Dióscuros
Castor e Polideuces canta, Musa de límpida voz,
Tindáridas de Zeus Olímpio nascidos.
a eles sob os vértices do Taigeto engendrou veneranda Leda
em segredo subjugada ao nuvem-turvo Cronida
Salve Tindáridas, cavaleiros de ágeis corcéis.
Tradução: Rafael Brunhara
Tindáridas de Zeus Olímpio nascidos.
a eles sob os vértices do Taigeto engendrou veneranda Leda
em segredo subjugada ao nuvem-turvo Cronida
Salve Tindáridas, cavaleiros de ágeis corcéis.
Tradução: Rafael Brunhara
Propércio, Elegia 1.1
Cíntia, com seu olhar, foi a primeira que me enfeitiçou
(infeliz, não tocado anteriormente por nenhuma forma de paixão).
O Amor, então, abateu-me a usual altivez dos olhos,
dominou minha cabeça, calcando os pés sobre ela,
e ao mesmo tempo me ensinou, falso que é,
a ter ódio das moças honestas e a viver sem pensar.
Tal loucura não me abandonou ainda, durante todo este ano,
e, no entanto, sou forçado a ter os Deuses como contrários a mim.
Milanião, Tulo, por não se esquivar a nenhum esforço,
pôde enfrentar a dureza da cruel filha de Iásio.
Quando vagueava, desatinado, nas grutas do monte Partênio,
e se defrontava com animais ferozes, de pêlo hirsuto,
foi atingido pelo golpe da clava de Hileu
e gemeu, cheio de dores, nos rochedos de Arcádia.
Mas conseguiu, dessa forma, dominar a donzela veloz:
só têm valia, no amor, as súplicas e os favores.
Em relação a mim, o Amor é vagaroso, não pensa em artifícios conhecidos
nem se lembra, ao menos, de percorrer os caminhos costumeiros.
Vós, porém, que conheceis as bruxarias para dominar a lua
e a arte de fazer sacrifícios em altares mágicos,
eia, vamos, transformai o coração da minha amada
e fazei que ela se torne mais pálida ainda que meu próprio rosto.
Aí, então, eu poderia crer que vos é possível dominar
os astros e os rios com os encantamentos da mulher de Citas.
Vós, meus amigos, que procurais levantar tardiamente o que caiu,
buscai auxílio para um peito doente.
Com intrepidez saberei sofrer o ferro e o ardor do fogo
para que haja liberdade de dizer o que a ira desejar.
Levai-me por entre os povos mais distantes, levai-me por entre as ondas,
para que mulher alguma possa conhecer meu caminho.
Quanto a vós, a quem um Deus de ouvido benevolente se mostrou propício,
permanecei aqui, e que estejais sempre juntos, na segurança do amor.
Vênus me atormenta nas noites amargas
e o Amor desocupado não me abandona em momento algum.
Por isso aconselho-vos: evitai este mal. Que cada um permaneça
junto ao objeto de seu cuidado e não mude o lugar do amor usual.
Se alguém fizer ouvidos moucos aos meus conselhos,
ai dele! com que dor relembrará as palavras que eu disse.
Tradução: Zélia de Almeida Cardoso.
Fonte: NOVAK, M.G. & NERI, M.L. Poesia lírica latina. São Paulo: Martins fontes, 2003.
(infeliz, não tocado anteriormente por nenhuma forma de paixão).
O Amor, então, abateu-me a usual altivez dos olhos,
dominou minha cabeça, calcando os pés sobre ela,
e ao mesmo tempo me ensinou, falso que é,
a ter ódio das moças honestas e a viver sem pensar.
Tal loucura não me abandonou ainda, durante todo este ano,
e, no entanto, sou forçado a ter os Deuses como contrários a mim.
Milanião, Tulo, por não se esquivar a nenhum esforço,
pôde enfrentar a dureza da cruel filha de Iásio.
Quando vagueava, desatinado, nas grutas do monte Partênio,
e se defrontava com animais ferozes, de pêlo hirsuto,
foi atingido pelo golpe da clava de Hileu
e gemeu, cheio de dores, nos rochedos de Arcádia.
Mas conseguiu, dessa forma, dominar a donzela veloz:
só têm valia, no amor, as súplicas e os favores.
Em relação a mim, o Amor é vagaroso, não pensa em artifícios conhecidos
nem se lembra, ao menos, de percorrer os caminhos costumeiros.
Vós, porém, que conheceis as bruxarias para dominar a lua
e a arte de fazer sacrifícios em altares mágicos,
eia, vamos, transformai o coração da minha amada
e fazei que ela se torne mais pálida ainda que meu próprio rosto.
Aí, então, eu poderia crer que vos é possível dominar
os astros e os rios com os encantamentos da mulher de Citas.
Vós, meus amigos, que procurais levantar tardiamente o que caiu,
buscai auxílio para um peito doente.
Com intrepidez saberei sofrer o ferro e o ardor do fogo
para que haja liberdade de dizer o que a ira desejar.
Levai-me por entre os povos mais distantes, levai-me por entre as ondas,
para que mulher alguma possa conhecer meu caminho.
Quanto a vós, a quem um Deus de ouvido benevolente se mostrou propício,
permanecei aqui, e que estejais sempre juntos, na segurança do amor.
Vênus me atormenta nas noites amargas
e o Amor desocupado não me abandona em momento algum.
Por isso aconselho-vos: evitai este mal. Que cada um permaneça
junto ao objeto de seu cuidado e não mude o lugar do amor usual.
Se alguém fizer ouvidos moucos aos meus conselhos,
ai dele! com que dor relembrará as palavras que eu disse.
Tradução: Zélia de Almeida Cardoso.
Fonte: NOVAK, M.G. & NERI, M.L. Poesia lírica latina. São Paulo: Martins fontes, 2003.
sábado, dezembro 12, 2009
'Safo': Antologia Grega
1. (7.489)
Eis as cinzas de Timas: morta pouco antes de casar-se,
Perséfone a acolheu em seu quarto sombrio.
Assim que ela morreu, as amigas, tão jovens quanto ela,
cortaram-se os cabelos com ferro afiado.
2. (7.505)
Menisco, pai de Pelagon, pescador, deixou-lhe na tumba
rede e remo, mementos de sua vida mísera.
Tradução: José Paulo Paes. in: Poemas da Antologia Grega ou Palatina. São Paulo: Companhia das Letras, 1995.
Eis as cinzas de Timas: morta pouco antes de casar-se,
Perséfone a acolheu em seu quarto sombrio.
Assim que ela morreu, as amigas, tão jovens quanto ela,
cortaram-se os cabelos com ferro afiado.
2. (7.505)
Menisco, pai de Pelagon, pescador, deixou-lhe na tumba
rede e remo, mementos de sua vida mísera.
Tradução: José Paulo Paes. in: Poemas da Antologia Grega ou Palatina. São Paulo: Companhia das Letras, 1995.
'Simônides' - Antologia Grega
1. (7.24)
Videira, mãe da uva e do vinho que tudo apaziguas,
possa a teia de tuas gavinhas tortuosas
florescer, exuberante, no chão fino e coroar
a estela da tumba do teano Anacreonte,
para que ele, festeiro e ébrio do vinho a que é tão dado,
tangendo sua lira amante de rapazes
noite afora, sob a terra, tenha acima da cabeça
os galhos com o esplêndido racimo maduro,
e que possa umedecê-lo sempre o sereno da noite
que sua boca de ancião tão doce respirava.
2. (7.249)
Vai dizer, passante, aos lacedemônios que nós aqui
jazemos em obediência a suas leis.
3. (7.250)
Aqui jazemos por ter salvo com nossas próprias vidas
a Grécia toda posta sobre o fio da navalha.
4. (7.442)
Lembremos, nestas tumbas, os lanceiros que em luta aberta
morreram pela sua cidade, Tegéia,
tão rica de ovelhas, para que a Grécia não lhes tirasse
das frontes mortas o laurel da liberdade.
5. (7.507a)
Homem, o que vês é não a tumba de Creso, mas a cova
de um pobre artesão, para mim o bastante.
6. (7.512)
Graças à coragem destes homens, os fumos do incêndio
de Tegéia não chegaram nunca ao céu;
para deixar aos filhos uma cidade livre e próspera,
eles tombaram na frente de batalha.
Tradução: José Paulo Paes
Fonte: Poemas da Antologia Grega ou Palatina. São Paulo: Companhia das Letras, 1995.
Videira, mãe da uva e do vinho que tudo apaziguas,
possa a teia de tuas gavinhas tortuosas
florescer, exuberante, no chão fino e coroar
a estela da tumba do teano Anacreonte,
para que ele, festeiro e ébrio do vinho a que é tão dado,
tangendo sua lira amante de rapazes
noite afora, sob a terra, tenha acima da cabeça
os galhos com o esplêndido racimo maduro,
e que possa umedecê-lo sempre o sereno da noite
que sua boca de ancião tão doce respirava.
2. (7.249)
Vai dizer, passante, aos lacedemônios que nós aqui
jazemos em obediência a suas leis.
3. (7.250)
Aqui jazemos por ter salvo com nossas próprias vidas
a Grécia toda posta sobre o fio da navalha.
4. (7.442)
Lembremos, nestas tumbas, os lanceiros que em luta aberta
morreram pela sua cidade, Tegéia,
tão rica de ovelhas, para que a Grécia não lhes tirasse
das frontes mortas o laurel da liberdade.
5. (7.507a)
Homem, o que vês é não a tumba de Creso, mas a cova
de um pobre artesão, para mim o bastante.
6. (7.512)
Graças à coragem destes homens, os fumos do incêndio
de Tegéia não chegaram nunca ao céu;
para deixar aos filhos uma cidade livre e próspera,
eles tombaram na frente de batalha.
Tradução: José Paulo Paes
Fonte: Poemas da Antologia Grega ou Palatina. São Paulo: Companhia das Letras, 1995.
sexta-feira, dezembro 11, 2009
'Anacreonte' - Antologia grega
1
Eis a tumba do resoluto Timócrito;
a guerra poupa os covardes, não os bravos. (7.160)
2
A cidade inteira aclamou, sobre a pira funerária,
o forte Agaton que morreu por Abdera.
A outro jovem igual não matou o sanguinário Ares
no torvelinho odioso da batalha. (7.226)
3
Pastor, pasce teu gado longe daqui, não leves junto
a novilha de Míron, pensando que está viva. (9.715)
4
A velhice, não o forno, tornou bronze a novilha que Míron
pretendia ser obra de suas próprias mãos. (9.716)
5
Eu te lamento, Aristoclides, o mais bravo dos amigos:
morreste jovem para que não fosse a pátria escrava. (13.4)
Eis a tumba do resoluto Timócrito;
a guerra poupa os covardes, não os bravos. (7.160)
2
A cidade inteira aclamou, sobre a pira funerária,
o forte Agaton que morreu por Abdera.
A outro jovem igual não matou o sanguinário Ares
no torvelinho odioso da batalha. (7.226)
3
Pastor, pasce teu gado longe daqui, não leves junto
a novilha de Míron, pensando que está viva. (9.715)
4
A velhice, não o forno, tornou bronze a novilha que Míron
pretendia ser obra de suas próprias mãos. (9.716)
5
Eu te lamento, Aristoclides, o mais bravo dos amigos:
morreste jovem para que não fosse a pátria escrava. (13.4)
Crinágoras: Antologia Grega
7.371
Terra era o nome de minha mãe, e me cobre a terra, agora
que estou morto. Uma não é pior que a outra.
Nesta ficarei longo tempo; do seio de minha mãe,
roubou-me a ardência do sol abrasador.
E eis-me jacente sob uma pedra, em terra estranha, eu Inaco,
um servo obediente e muito lamentado.
9.284
Que habitantes, e em lugar de quais outros, recebeste,
pobre cidade? Que infortúnio, Grécia!
Prouvera jazesses, Corinto, mais baixa que o chão
e mais deserta que as areias líbias,
em vez de envergonhares, ocupada por escravos,
os ossos dos teus Báquidas de outrora.
Tradução: José Paulo Paes.
Terra era o nome de minha mãe, e me cobre a terra, agora
que estou morto. Uma não é pior que a outra.
Nesta ficarei longo tempo; do seio de minha mãe,
roubou-me a ardência do sol abrasador.
E eis-me jacente sob uma pedra, em terra estranha, eu Inaco,
um servo obediente e muito lamentado.
9.284
Que habitantes, e em lugar de quais outros, recebeste,
pobre cidade? Que infortúnio, Grécia!
Prouvera jazesses, Corinto, mais baixa que o chão
e mais deserta que as areias líbias,
em vez de envergonhares, ocupada por escravos,
os ossos dos teus Báquidas de outrora.
Tradução: José Paulo Paes.
Automédon: Antologia Grega
5.129
Louvo a bailarina da Ásia que com seus gestos lascivos
suavemente ondula desde a ponta dos dedos.
Não a louvo porque exprima todas as paixões movendo,
assim com tanta graça, os braços graciosos,
mas porque sabe dançar à volta de uma vara exânime,
sem que a ponham em fuga as rugas da velhice.
Excita, abraça, beija: com sua língua e suas pernas,
faz qualquer vara erguer-se, nem que seja do Hades.
11.46
De tarde, bebendo, homens: mas ao nascer do dia,
feras despertas, umas contra as outras.
Tradução de José Paulo Paes.
Fonte: Poemas da Antologia Grega ou Palatina., São Paulo: Companhia das Letras, 1995.
Louvo a bailarina da Ásia que com seus gestos lascivos
suavemente ondula desde a ponta dos dedos.
Não a louvo porque exprima todas as paixões movendo,
assim com tanta graça, os braços graciosos,
mas porque sabe dançar à volta de uma vara exânime,
sem que a ponham em fuga as rugas da velhice.
Excita, abraça, beija: com sua língua e suas pernas,
faz qualquer vara erguer-se, nem que seja do Hades.
11.46
De tarde, bebendo, homens: mas ao nascer do dia,
feras despertas, umas contra as outras.
Tradução de José Paulo Paes.
Fonte: Poemas da Antologia Grega ou Palatina., São Paulo: Companhia das Letras, 1995.
Marco Argentário - Antologia Grega
1.
Não é amor quando alguém, fiando-se na sensatez
dos próprios olhos, quer possuir um ser belo.
Mas quem, vendo um ser disforme, é ferido por dardos e ama
com toda a insensatez de um coração ardente,
aí há fogo, amor: a beleza seduz igualmente
todos que saibam como julgar bem as formas. (5.89)
2.
Tira essa rede do corpo e não torças, maliciosa,
os quadris ao caminhar, Lisídice.
Teu peplo é tão ralo que suas pregas não te escondem
a nudez, que ora vê-se, ora não.
Se isso te agrada, também eu vou envolver em pano
bem ralo algo meu que se entesou. (5.104)
3.
Teta contra teta, apoiando meu peito sobre o dela,
uni meus lábios aos doces lábios de Antígona
e a carne possuiu a carne. De resto nada digo:
dele somente a lâmpada foi testemunha.
Tradução: José Paulo Paes.
Não é amor quando alguém, fiando-se na sensatez
dos próprios olhos, quer possuir um ser belo.
Mas quem, vendo um ser disforme, é ferido por dardos e ama
com toda a insensatez de um coração ardente,
aí há fogo, amor: a beleza seduz igualmente
todos que saibam como julgar bem as formas. (5.89)
2.
Tira essa rede do corpo e não torças, maliciosa,
os quadris ao caminhar, Lisídice.
Teu peplo é tão ralo que suas pregas não te escondem
a nudez, que ora vê-se, ora não.
Se isso te agrada, também eu vou envolver em pano
bem ralo algo meu que se entesou. (5.104)
3.
Teta contra teta, apoiando meu peito sobre o dela,
uni meus lábios aos doces lábios de Antígona
e a carne possuiu a carne. De resto nada digo:
dele somente a lâmpada foi testemunha.
Tradução: José Paulo Paes.
Hino Homérico IX - Ártemis
Ártemis celebra, Musa, a irmã do longiflecheiro,
virgem dardejante, criada com Apolo
ela que seus corcéis banha nos profundos remoinhos de Meleto
e ligeira por Esmirna o carro todo de ouro dirige
até Claro rica em vinhedos onde Arcoargênteo Apolo
senta-se à espera da longiflecheira dardejante.
E a ti, assim, salve, e também a todas as deusas no canto:
Todavia a ti e de ti eu primeiro começo a cantar,
e por ti tendo começado, passarei a outro hino.
Tradução: Rafael Brunhara
virgem dardejante, criada com Apolo
ela que seus corcéis banha nos profundos remoinhos de Meleto
e ligeira por Esmirna o carro todo de ouro dirige
até Claro rica em vinhedos onde Arcoargênteo Apolo
senta-se à espera da longiflecheira dardejante.
E a ti, assim, salve, e também a todas as deusas no canto:
Todavia a ti e de ti eu primeiro começo a cantar,
e por ti tendo começado, passarei a outro hino.
Tradução: Rafael Brunhara
Muralhas
Sem consideração, sem piedade, sem pudor,
grandes e altas muralhas em torno de mim construíram.
E agora estou aqui e me desespero.
Outra coisa não penso: este destino devora meu espírito;
porque muitas coisas lá fora eu tinha que fazer.
Ah! quando construíram as muralhas, como não dei atenção?
Entretanto, jamais ouvi batidas ou rumores de pedreiros.
Imperceptivelmente, encerraram-me fora do mundo.
Tradução: Ísis B. Fonseca
Fonte: Poemas de K.Kaváfis. São Paulo: Odysseus. 2006.
grandes e altas muralhas em torno de mim construíram.
E agora estou aqui e me desespero.
Outra coisa não penso: este destino devora meu espírito;
porque muitas coisas lá fora eu tinha que fazer.
Ah! quando construíram as muralhas, como não dei atenção?
Entretanto, jamais ouvi batidas ou rumores de pedreiros.
Imperceptivelmente, encerraram-me fora do mundo.
Tradução: Ísis B. Fonseca
Fonte: Poemas de K.Kaváfis. São Paulo: Odysseus. 2006.
Antípatros de Sídon - Antologia Grega
Bito ofertou a Atena seu sonoro pente de tear,
instrumento de um ofício de penúrias,
dizendo: "Salve, Deusa, e toma: eu, viúva de quarenta anos,
teus dons recuso e me entrego doravante
aos trabalhos da Cípria; mais que a bela juventude, vejo-o
vale estar sempre bem-disposta para eles".(6.47)
-
Ao arauto dos feitos dos heróis, intérprete dos deuses,
segundo sol da vida grega, luz
das Musas, voz nunca velha do mundo inteiro, a Homero cobre,
ó estrangeiro, a terra que o mar bate. (7.6)
instrumento de um ofício de penúrias,
dizendo: "Salve, Deusa, e toma: eu, viúva de quarenta anos,
teus dons recuso e me entrego doravante
aos trabalhos da Cípria; mais que a bela juventude, vejo-o
vale estar sempre bem-disposta para eles".(6.47)
-
Ao arauto dos feitos dos heróis, intérprete dos deuses,
segundo sol da vida grega, luz
das Musas, voz nunca velha do mundo inteiro, a Homero cobre,
ó estrangeiro, a terra que o mar bate. (7.6)
Alceu de Messênia - Antologia grega
1. (5.10)
Odeio Amor. Por que, pesado, não investe contra
feras em vez de alvejar-me o coração?
De que adianta a um deus queimar um homem: que alto prêmio
poderá obter pela minha cabeça?
2. (6.218)
Um sacerdote de Cíbele, esmoleiro e castrado,
andava pelas florestas do monte Ida
quando encontrou um enorme leão que escancarava
a goela feroz, como se faminto.
Com medo de ser morto pela fera cruel, ele
percutiu o tambor do bosque sagrado.
O leão fechou a boca assssina e cheio de
divino furor pôs-se a rodar a juba.
O salvo de feia morte ofertou a Réia então
a fera que por si lhe aprendera a dança.
3. (9.518)
Faz mais altos os teus muros, Zeus Olímpico: Filipe
galga tudo: cerra bem as brônzeas portas
dos deuses. Terra e mar jazem sob o cetro de Filipe:
só falta agora o caminho para o Olimpo.
4. (9.519)
Bebo, ó deus do vinho, bem mais do que bebia o Ciclope
após encher a pança com a carne de homens.
Bebo, mas quem me dera romper a cabeça inimiga
de Filipe e esvaziar seu crânio até o fim.
Esse Filipe saboreia a morte dos amigos
quando lhes envenena a cratera de vinho.
5. (Anônimo) 9.520
Eis a tumba de Alceu: matou-o, filho da terra, o rábano
de folhas largas, punidor dos adúlteros.
Tradução de José Paulo Paes. Fonte: Poemas da Antologia Grega ou Palatina. São Paulo: Companhia das Letras, 1995.
Odeio Amor. Por que, pesado, não investe contra
feras em vez de alvejar-me o coração?
De que adianta a um deus queimar um homem: que alto prêmio
poderá obter pela minha cabeça?
2. (6.218)
Um sacerdote de Cíbele, esmoleiro e castrado,
andava pelas florestas do monte Ida
quando encontrou um enorme leão que escancarava
a goela feroz, como se faminto.
Com medo de ser morto pela fera cruel, ele
percutiu o tambor do bosque sagrado.
O leão fechou a boca assssina e cheio de
divino furor pôs-se a rodar a juba.
O salvo de feia morte ofertou a Réia então
a fera que por si lhe aprendera a dança.
3. (9.518)
Faz mais altos os teus muros, Zeus Olímpico: Filipe
galga tudo: cerra bem as brônzeas portas
dos deuses. Terra e mar jazem sob o cetro de Filipe:
só falta agora o caminho para o Olimpo.
4. (9.519)
Bebo, ó deus do vinho, bem mais do que bebia o Ciclope
após encher a pança com a carne de homens.
Bebo, mas quem me dera romper a cabeça inimiga
de Filipe e esvaziar seu crânio até o fim.
Esse Filipe saboreia a morte dos amigos
quando lhes envenena a cratera de vinho.
5. (Anônimo) 9.520
Eis a tumba de Alceu: matou-o, filho da terra, o rábano
de folhas largas, punidor dos adúlteros.
Tradução de José Paulo Paes. Fonte: Poemas da Antologia Grega ou Palatina. São Paulo: Companhia das Letras, 1995.
Lêonidas de Tarento - Antologia Grega
Eis as ferramentas do carpinteiro Leôntico: as limas
dentadas que devoram rápido a madeira,
os cordões de medir, os potes de ocre e, ao lado, os martelos
de dúplice cabeça, as réguas sujas de ocre,
as verrumas, a raspadeira e, soberano do ofício,
o machado de peso com seu cabo longo,
as puas que giram com presteza, as verrumas penetrantes,
além dos quatro furadores de cavilhas
e da enxó dupla - são uma oferenda à Atena protetora
do mesmo ofício que ele acaba de deixar. (6.205)
-
Infinito era o tempo, ó homem, antes de seres dado
à luz, e infinito o que te espera no Hades.
Que parcela de vida te cabe a não ser esse instante
diminuto, pouco menos de um minuto?
Sequer desfrutas tua pequena vida de aflições,
pois te é mais odiosa que a morte inimiga.
Eis a armação de ossos de que são formados os mortais;
no entanto, eles se erguem para o ar e para as nuvens.
Vês, homem, quão inútil: postado na ponta do fio
por urdir a veste, há um verme que a faz
logo num crânio calvo, em algo muito mais detestável
do que a múmia ressequida de uma aranha.
Manhã após manhã busca, ó homem, tua fortaleza:
que possas na vida simples repousar,
lembrado sempre, do fundo da alma, enquanto estejas
entre os vivos, de que palha tu és feito.
Tradução de José Paulo Paes. Fonte: Poemas da Antologia Grega ou Palatina. São Paulo: Companhia das Letras, 1995.
dentadas que devoram rápido a madeira,
os cordões de medir, os potes de ocre e, ao lado, os martelos
de dúplice cabeça, as réguas sujas de ocre,
as verrumas, a raspadeira e, soberano do ofício,
o machado de peso com seu cabo longo,
as puas que giram com presteza, as verrumas penetrantes,
além dos quatro furadores de cavilhas
e da enxó dupla - são uma oferenda à Atena protetora
do mesmo ofício que ele acaba de deixar. (6.205)
-
Infinito era o tempo, ó homem, antes de seres dado
à luz, e infinito o que te espera no Hades.
Que parcela de vida te cabe a não ser esse instante
diminuto, pouco menos de um minuto?
Sequer desfrutas tua pequena vida de aflições,
pois te é mais odiosa que a morte inimiga.
Eis a armação de ossos de que são formados os mortais;
no entanto, eles se erguem para o ar e para as nuvens.
Vês, homem, quão inútil: postado na ponta do fio
por urdir a veste, há um verme que a faz
logo num crânio calvo, em algo muito mais detestável
do que a múmia ressequida de uma aranha.
Manhã após manhã busca, ó homem, tua fortaleza:
que possas na vida simples repousar,
lembrado sempre, do fundo da alma, enquanto estejas
entre os vivos, de que palha tu és feito.
Tradução de José Paulo Paes. Fonte: Poemas da Antologia Grega ou Palatina. São Paulo: Companhia das Letras, 1995.
Dioscúrides - Antologia grega
1.(5.54)
Se prenha, não te inclines sobre o leito para, frente a frente,
a desfrutar em amor procriativo.
No seio da vaga imensa, não te será empresa fácil
remar balouçando de um para outro lado.
Fá-la voltar-te as róseas nádegas e ensina tua esposa
a ser desfrutada em amor masculino.
2. (5.55)
Estendida sobre o leito, Dóris, a de róseas nádegas,
me fez imortal na sua carne em flor.
Tendo-me preso entre as pernas magníficas, completou
com firmeza o longo percurso de Chipre,
a olhar-me com olhos langorosos: eles tremiam
e cintilavam como folhas ao vento,
até que, vertida a branca seiva de nós dois, os membros
de Dóris por sua vez enlanguesceram.
3. (12.42)
Vai, de mãos cheias ver Hermógenes; talvez então consigas
desse menino-corvo aquilo com que sonhas
e se desanuvie a tua fronte. Se fores porém
pescar jogando às ondas cana sem anzol,
vais tirar só água da baía: não tem pudor algum
nem compaixão um puto assim dispendioso.
Tradução de José Paulo Paes. Fonte: Poemas da Antologia Grega ou Palatina. São Paulo: Companhia das Letras, 1995.
Se prenha, não te inclines sobre o leito para, frente a frente,
a desfrutar em amor procriativo.
No seio da vaga imensa, não te será empresa fácil
remar balouçando de um para outro lado.
Fá-la voltar-te as róseas nádegas e ensina tua esposa
a ser desfrutada em amor masculino.
2. (5.55)
Estendida sobre o leito, Dóris, a de róseas nádegas,
me fez imortal na sua carne em flor.
Tendo-me preso entre as pernas magníficas, completou
com firmeza o longo percurso de Chipre,
a olhar-me com olhos langorosos: eles tremiam
e cintilavam como folhas ao vento,
até que, vertida a branca seiva de nós dois, os membros
de Dóris por sua vez enlanguesceram.
3. (12.42)
Vai, de mãos cheias ver Hermógenes; talvez então consigas
desse menino-corvo aquilo com que sonhas
e se desanuvie a tua fronte. Se fores porém
pescar jogando às ondas cana sem anzol,
vais tirar só água da baía: não tem pudor algum
nem compaixão um puto assim dispendioso.
Tradução de José Paulo Paes. Fonte: Poemas da Antologia Grega ou Palatina. São Paulo: Companhia das Letras, 1995.
Teócrito - Antologia Grega
1. (9.338)
Dormes fatigado, Dafne, no chão juncado de folhas,
redes presas a estacas no alto da colina.
Mas caçam-te Pã e Priapo, cuja bela cabeça
é entretecida de heras de cor de açafrão;
os dois agora penetram na caverna. Vamos, Dafne,
expulsa a letargia do sono e foge, foge.
2. (9.433)
Queres, pelo amor das Musas, tocar-me algo de prazenteiro
na flauta dupla? que eu, erguendo a lira, a irei
tanger, enquanto ao lado o guardador do gado, Dafne, vai
soprando sua flauta grudada com cera.
Juntos de pé, dentro da caverna, cuidemos de privar
de sono o hirsuto cobridor de cabras, Pã.
3 (9.599)
Olha para esta estátua, ó forasteiro,
atentamente e diz, de regresso à pátria:
"Eu vi em Teos a estátua de Anacreonte,
que entre os antigos foi excelente aedo".
Ah, e do seu pendor por rapazes não
te esqueças, para dizer o homem todo.
Tradução de José Paulo Paes. Fonte: Poemas da Antologia Grega ou Palatina. São Paulo: Companhia das Letras, 1995.
Dormes fatigado, Dafne, no chão juncado de folhas,
redes presas a estacas no alto da colina.
Mas caçam-te Pã e Priapo, cuja bela cabeça
é entretecida de heras de cor de açafrão;
os dois agora penetram na caverna. Vamos, Dafne,
expulsa a letargia do sono e foge, foge.
2. (9.433)
Queres, pelo amor das Musas, tocar-me algo de prazenteiro
na flauta dupla? que eu, erguendo a lira, a irei
tanger, enquanto ao lado o guardador do gado, Dafne, vai
soprando sua flauta grudada com cera.
Juntos de pé, dentro da caverna, cuidemos de privar
de sono o hirsuto cobridor de cabras, Pã.
3 (9.599)
Olha para esta estátua, ó forasteiro,
atentamente e diz, de regresso à pátria:
"Eu vi em Teos a estátua de Anacreonte,
que entre os antigos foi excelente aedo".
Ah, e do seu pendor por rapazes não
te esqueças, para dizer o homem todo.
Tradução de José Paulo Paes. Fonte: Poemas da Antologia Grega ou Palatina. São Paulo: Companhia das Letras, 1995.
Nóssis- Antologia Grega
Nada mais doce que o amor: tudo quanto haja de ditoso
lhe fica atrás e eu cuspo da boca até o mel.
Eis o que diz Nóssis; aquela a quem a Cípria não beijou.
essa não sabe sequer que flores são as rosas. (5.170)
-
Se fores estrangeiro, à Mitilene de formosas danças,
a qual fez Safo, a flor das graças, consumir-se,
diz que a terra locriana produziu, dileta das Musas,
alguém que lhe é igual, de nome Nóssis. Vai!
Tradução de José Paulo Paes. Fonte: Poemas da Antologia Grega ou Palatina. São Paulo: Companhia das Letras, 1995.
lhe fica atrás e eu cuspo da boca até o mel.
Eis o que diz Nóssis; aquela a quem a Cípria não beijou.
essa não sabe sequer que flores são as rosas. (5.170)
-
Se fores estrangeiro, à Mitilene de formosas danças,
a qual fez Safo, a flor das graças, consumir-se,
diz que a terra locriana produziu, dileta das Musas,
alguém que lhe é igual, de nome Nóssis. Vai!
Tradução de José Paulo Paes. Fonte: Poemas da Antologia Grega ou Palatina. São Paulo: Companhia das Letras, 1995.
O Pastor Amoroso - V
O amor é uma companhia.
Já não sei andar só pelos caminhos,
Porque já não posso andar só.
Um pensamento visível faz-me andar mais depressa
E ver menos, e ao mesmo tempo gostar bem de ir vendo tudo.
Mesmo a ausência dela é uma coisa que está comigo.
E eu gosto tanto dela que não sei como a desejar.
Se a não vejo, imagino-a e sou forte como as árvores altas.
Mas se a vejo tremo, não sei o que é feito do que sinto na ausência dela.
Todo eu sou qualquer força que me abandona.
Toda a realidade olha para mim como um girassol com a cara dela no meio.
Já não sei andar só pelos caminhos,
Porque já não posso andar só.
Um pensamento visível faz-me andar mais depressa
E ver menos, e ao mesmo tempo gostar bem de ir vendo tudo.
Mesmo a ausência dela é uma coisa que está comigo.
E eu gosto tanto dela que não sei como a desejar.
Se a não vejo, imagino-a e sou forte como as árvores altas.
Mas se a vejo tremo, não sei o que é feito do que sinto na ausência dela.
Todo eu sou qualquer força que me abandona.
Toda a realidade olha para mim como um girassol com a cara dela no meio.
quarta-feira, dezembro 09, 2009
Antologia Grega: Lucílio e Nicarco
Lucílio
1.
Alguns dizem, Nícila, que pintas o cabelo,
mas o compraste assim negro no mercado. (11.68)
2.
Marco, o pequeno, perfurou certa vez com a cabeça
um dos átomos de Epicuro e atravessou-o. (11.93)
3.
O barbeiro não acha a cabeça do peludo Hermógenes
para a tosquiar: ele é todo igual a ela (11.190)
4.
O pintor Êutico foi pai de vinte filhos:
nenhum deles tem qualquer parecença. (11.215)
5.
Tens a riqueza dos ricos, mas a alma de pobre, ó tu que és
rico para teus herdeiros, pobre para ti mesmo. (11.294)
Nicarco
6.
O clínico Marcos tocou ontem uma estátua de Zeus;
mesmo sendo pedra e Zeus, foi sepultada hoje. (11.113)
7.
O canto da coruja traz a morte, mas quando canta
Demófilo, é a própria coruja quem morre. (11.186)
Tradução de José Paulo Paes.
Fonte. Poemas da Antologia Grega ou Palatina. Seleção, tradução e posfácio de José Paulo Paes. São Paulo: Companhia das Letras. 1995
1.
Alguns dizem, Nícila, que pintas o cabelo,
mas o compraste assim negro no mercado. (11.68)
2.
Marco, o pequeno, perfurou certa vez com a cabeça
um dos átomos de Epicuro e atravessou-o. (11.93)
3.
O barbeiro não acha a cabeça do peludo Hermógenes
para a tosquiar: ele é todo igual a ela (11.190)
4.
O pintor Êutico foi pai de vinte filhos:
nenhum deles tem qualquer parecença. (11.215)
5.
Tens a riqueza dos ricos, mas a alma de pobre, ó tu que és
rico para teus herdeiros, pobre para ti mesmo. (11.294)
Nicarco
6.
O clínico Marcos tocou ontem uma estátua de Zeus;
mesmo sendo pedra e Zeus, foi sepultada hoje. (11.113)
7.
O canto da coruja traz a morte, mas quando canta
Demófilo, é a própria coruja quem morre. (11.186)
Tradução de José Paulo Paes.
Fonte. Poemas da Antologia Grega ou Palatina. Seleção, tradução e posfácio de José Paulo Paes. São Paulo: Companhia das Letras. 1995
Antologia Grega: Rufino
5.35
Três beldades escolheram-me para julgar-lhe as nádegas,
a mim mostradas no esplendor da nudez.
As de uma, florescendo em alvura veludosa, estavam
marcadas ambas por covinhas graciosas;
a nívea carne das de outra, a de pernas abertas, tinha
rubor mais forte que a púrpura da rosa;
as da terceira, calmaria sulcada de ondas mudas,
palpitavam suaves ao seu próprio impulso.
Se o juiz das deusas, Páris, tivesse visto estas nádegas,
não quereria saber de mais nenhuma.
5.60
A jovem de pés de prata lavava os pomos dourados
dos seios banhando-lhes a carne leitosa;
a carnadura das nádegas redondas palpitava,
mais ondulosa e mais fluida do que a água.
Sua mão espalmada tentava encobrir o Eurotas,
mas não todo, não tanto quanto poderia.
[Tradução de José Paulo Paes]
Três beldades escolheram-me para julgar-lhe as nádegas,
a mim mostradas no esplendor da nudez.
As de uma, florescendo em alvura veludosa, estavam
marcadas ambas por covinhas graciosas;
a nívea carne das de outra, a de pernas abertas, tinha
rubor mais forte que a púrpura da rosa;
as da terceira, calmaria sulcada de ondas mudas,
palpitavam suaves ao seu próprio impulso.
Se o juiz das deusas, Páris, tivesse visto estas nádegas,
não quereria saber de mais nenhuma.
5.60
A jovem de pés de prata lavava os pomos dourados
dos seios banhando-lhes a carne leitosa;
a carnadura das nádegas redondas palpitava,
mais ondulosa e mais fluida do que a água.
Sua mão espalmada tentava encobrir o Eurotas,
mas não todo, não tanto quanto poderia.
[Tradução de José Paulo Paes]
terça-feira, dezembro 08, 2009
Antologia Grega 9.108
Zeus a Eros: "As tuas flechas, vou tirá-las todas".
E o alado: "Um trovão, e de novo serás cisne".
Tradução: José Paulo Paes.
Fonte: PAES,J.P. Poemas da Antologia Grega ou Palatina. São Paulo: Companhia das letras. 1995
E o alado: "Um trovão, e de novo serás cisne".
Tradução: José Paulo Paes.
Fonte: PAES,J.P. Poemas da Antologia Grega ou Palatina. São Paulo: Companhia das letras. 1995
Antologia Grega
1 (5.304)
Uva verde, não me acenavas; uva madura, me desdenhaste;
não te negues a dar-me agora um pouco de uva passa.
2. (7.63)
Recebe-me barqueiro dos mortos, a mim, o cão Diógenes,
que pôs a nu a vã sobranceria da vida.
3.(7.155)
Sobre Filistíon, o ator de Nicéia
Temperei de riso a vida lamentosa
dos homens, eu, Filistíon de Nicéia,
que aqui jazo, resto de uma vida inteira;
muitas vezes morri, mas assim jamais.
4. (9.133)
Quem já foi casado e procura um novo leito nupcial,
é náufrago de volta a pélago agitado.
5. (9.499)
Silente e encanecido, o Tempo avança, mas roubando,
em seu avanço, as vozes dos homens loquazes.
Ele, que nnguém vê, tira de vista o que se via
e coloca o que não se via a plena vista.
Que indefinido o fim da vida humana, dia a dia
mais perto, sempre mais perto, da escuridão!
6. (9.500)
Não mais chamem herdeiros aos que vêem a luz do dia;
digam antes herdeiros os que já morreram.
Os mortos, agora herdeiros, têm um rico legado:
estarem longe desta vida miserável.
7. (9.539)
Contém todas as letras
Ciclope, acha a formiga que jaz dentro do vaso baixo.
8. (9.592)
De um escudo representando o nascimento do Salvador
Quão simplório o artista que num escudo gravou
o nascimento do príncipe da paz!
9. (11.151)
Imagem de retor? Retor já é imagem de imagem.
Ela não fala. Ah, bem: nada mais parecido.
Tradução: José Paulo Paes
Uva verde, não me acenavas; uva madura, me desdenhaste;
não te negues a dar-me agora um pouco de uva passa.
2. (7.63)
Recebe-me barqueiro dos mortos, a mim, o cão Diógenes,
que pôs a nu a vã sobranceria da vida.
3.(7.155)
Sobre Filistíon, o ator de Nicéia
Temperei de riso a vida lamentosa
dos homens, eu, Filistíon de Nicéia,
que aqui jazo, resto de uma vida inteira;
muitas vezes morri, mas assim jamais.
4. (9.133)
Quem já foi casado e procura um novo leito nupcial,
é náufrago de volta a pélago agitado.
5. (9.499)
Silente e encanecido, o Tempo avança, mas roubando,
em seu avanço, as vozes dos homens loquazes.
Ele, que nnguém vê, tira de vista o que se via
e coloca o que não se via a plena vista.
Que indefinido o fim da vida humana, dia a dia
mais perto, sempre mais perto, da escuridão!
6. (9.500)
Não mais chamem herdeiros aos que vêem a luz do dia;
digam antes herdeiros os que já morreram.
Os mortos, agora herdeiros, têm um rico legado:
estarem longe desta vida miserável.
7. (9.539)
Contém todas as letras
Ciclope, acha a formiga que jaz dentro do vaso baixo.
8. (9.592)
De um escudo representando o nascimento do Salvador
Quão simplório o artista que num escudo gravou
o nascimento do príncipe da paz!
9. (11.151)
Imagem de retor? Retor já é imagem de imagem.
Ela não fala. Ah, bem: nada mais parecido.
Tradução: José Paulo Paes
Antologia grega: A Musa Pueril de Estratão
1.
Um menino temporão pecar contra sua idade insensata
traz ultraje inda maior ao amigo que o seduz.
Após a puberdade, submeter-se alguém ao assalto erótico
é dobrada ignomínia para quem se submete.
Todavia, uma e outra coisa deixam de ser inoportunas
quando já se está como nós, Moéris, noutra quadra. (12.228)
2.
Os animais irracionais fodem de uma só maneira,
mas levamos nós, racionais, uma vantagem:
inventamos o enrabar. Quem esteja em mão de mulher
não se avantaja aos animais irracionais.
Tradução de José Paulo Paes, in: Poemas da Antologia Grega ou Palatina. São Paulo: Companhia das Letras. 1995.
Um menino temporão pecar contra sua idade insensata
traz ultraje inda maior ao amigo que o seduz.
Após a puberdade, submeter-se alguém ao assalto erótico
é dobrada ignomínia para quem se submete.
Todavia, uma e outra coisa deixam de ser inoportunas
quando já se está como nós, Moéris, noutra quadra. (12.228)
2.
Os animais irracionais fodem de uma só maneira,
mas levamos nós, racionais, uma vantagem:
inventamos o enrabar. Quem esteja em mão de mulher
não se avantaja aos animais irracionais.
Tradução de José Paulo Paes, in: Poemas da Antologia Grega ou Palatina. São Paulo: Companhia das Letras. 1995.
Antologia Grega 330-1453 d.C.
1.Claudiano
A Cristo, Nosso Senhor
Menino, ancião, mais velho que as idades, coevo do pai.(1.21)
2.Damásquio filósofo
Zózima, que outrora só no corpo era uma escrava,
ora alcança liberdade do corpo.(7.553)
3.Juliano, prefeito do Egito
A. Morreste de beber muito, Anacreonte. B. Deliciei-me.
tu, que não, virás também para o Hades. (7.33)
-
Teu doce marido mandou construir para ti, Rodo,
um túmulo e um ataúde da mais fina pedra;
por tua alma, dá esmola aos pobres, em paga da boa
ação de, com morrer cedo, o teres libertado.(7.605)
-
Sobre a novilha de Míron
Resigna-te, Míron, sobrepujou-te a arte: a obra é sem vida.
A arte procede da natureza, não a inventou. (9.798)
4. Macedônio Cônsul
Persigo amor com ouro: as abelhas não usam
enxada ou arado em seu labor,
só o rocio da primavera; o ouro colhe,
com seus ardis, o mel de Afrodite (5.240)
Tradução: J.P.Paes
A Cristo, Nosso Senhor
Menino, ancião, mais velho que as idades, coevo do pai.(1.21)
2.Damásquio filósofo
Zózima, que outrora só no corpo era uma escrava,
ora alcança liberdade do corpo.(7.553)
3.Juliano, prefeito do Egito
A. Morreste de beber muito, Anacreonte. B. Deliciei-me.
tu, que não, virás também para o Hades. (7.33)
-
Teu doce marido mandou construir para ti, Rodo,
um túmulo e um ataúde da mais fina pedra;
por tua alma, dá esmola aos pobres, em paga da boa
ação de, com morrer cedo, o teres libertado.(7.605)
-
Sobre a novilha de Míron
Resigna-te, Míron, sobrepujou-te a arte: a obra é sem vida.
A arte procede da natureza, não a inventou. (9.798)
4. Macedônio Cônsul
Persigo amor com ouro: as abelhas não usam
enxada ou arado em seu labor,
só o rocio da primavera; o ouro colhe,
com seus ardis, o mel de Afrodite (5.240)
Tradução: J.P.Paes
Gregório de Nazianzo: Antologia grega
8.7
Só por breve tempo respiraste sobre a terra, mas tudo
que tinhas deste a Cristo, alma, corpo, verbo, mãos,
tu, Basílio, alta glória de Cristo, viga mestre do clero
e da verdade, tão dividida hoje por cismas.
8.31
Das mulheres, uma é célebre pelas prendas domésticas,
outra por suas graças e por sua modéstia,
outra ainda por ser piedosa e mortificar a carne,
pelas lágrimas, preces, caridades suas.
Mas Nona é célebre por tudo e se pode chamar
isso de morte, ela morreu quando rezava.
8.158
Naucrácio enredou-se nas cadeias da rede de pesca,
pesca que o desenredou das cadeias da vida.
Tradução: José Paulo Paes.
Só por breve tempo respiraste sobre a terra, mas tudo
que tinhas deste a Cristo, alma, corpo, verbo, mãos,
tu, Basílio, alta glória de Cristo, viga mestre do clero
e da verdade, tão dividida hoje por cismas.
8.31
Das mulheres, uma é célebre pelas prendas domésticas,
outra por suas graças e por sua modéstia,
outra ainda por ser piedosa e mortificar a carne,
pelas lágrimas, preces, caridades suas.
Mas Nona é célebre por tudo e se pode chamar
isso de morte, ela morreu quando rezava.
8.158
Naucrácio enredou-se nas cadeias da rede de pesca,
pesca que o desenredou das cadeias da vida.
Tradução: José Paulo Paes.
Antologia Grega - 'Platão'
5.79
Jogo-te uma maçã; e se de coração me queres,
dá-me, ao recebê-la, tua virgindade;
mesmo, prouvera não, que sintas de outro modo, aceita-a
e pensa em como a beleza dura pouco.
7.100
Pelo simples fato de eu ter dito que Aléxis é belo,
olham-no todos e por toda parte o admiram.
Coração, por que apontaste o osso aos cães? Para sofreres
depois? Não foi assim que nós perdemos Fedro?
7.265
Sou a tumba de um náufrago; a de frente, de um lavrador:
tanto no mar como em terra a morte embosca-se.
7.669
Os astros contemplas, Astro meu. Prouvera eu fosse o céu
para poder te contemplar com muitos olhos.
9.823
Cale-se a rocha boscosa das Dríades, a fonte a tombar
da penha, o balir dos anhos recém-nascidos:
o próprio Pã está soprando na sua flauta melodiosa,
correndo os lábios jeitosos pelas canas juntas;
à volta dele, com seus pés juvenis, começam a dançar
as ninfas das árvores e as ninfas das águas.
Tradução: José Paulo Paes. in: Poemas da Antologia Grega ou Palatina. São Paulo: Companhia das Letras, 1995.
Jogo-te uma maçã; e se de coração me queres,
dá-me, ao recebê-la, tua virgindade;
mesmo, prouvera não, que sintas de outro modo, aceita-a
e pensa em como a beleza dura pouco.
7.100
Pelo simples fato de eu ter dito que Aléxis é belo,
olham-no todos e por toda parte o admiram.
Coração, por que apontaste o osso aos cães? Para sofreres
depois? Não foi assim que nós perdemos Fedro?
7.265
Sou a tumba de um náufrago; a de frente, de um lavrador:
tanto no mar como em terra a morte embosca-se.
7.669
Os astros contemplas, Astro meu. Prouvera eu fosse o céu
para poder te contemplar com muitos olhos.
9.823
Cale-se a rocha boscosa das Dríades, a fonte a tombar
da penha, o balir dos anhos recém-nascidos:
o próprio Pã está soprando na sua flauta melodiosa,
correndo os lábios jeitosos pelas canas juntas;
à volta dele, com seus pés juvenis, começam a dançar
as ninfas das árvores e as ninfas das águas.
Tradução: José Paulo Paes. in: Poemas da Antologia Grega ou Palatina. São Paulo: Companhia das Letras, 1995.
Os cavalos de Aquiles
Quando viram Pátroclo morto,
que era tão valente, e forte, e jovem,
começaram os cavalos de Aquiles a chorar;
sua natureza imortal se indignava
por esta obra de morte que contemplava.
Sacudiam suas cabeças e agitavam suas longas crinas,
batiam no chão com as patas e lamentavam
Pátroclo que reconheciam sem vida - aniquilado -
uma carne agora ignóbil - seu espírito perdido -
indefeso - sem alento -
restituído da vida ao grande Nada.
Zeus viu as lágrimas dos imortais
cavalos e afligiu-se. "No matrimônio de Peleu,"
disse, "eu não devia assim irrefletidamente agir;
melhor que não vos tivéssemos dado meus cavalos
infelizes! Que procuráveis lá em baixo,
na miserável humanidade, que é o joguete do destino?
Vós a quem nem a morte arma cilada, nem a velhice,
efêmeras desventuras vos torturam. Em seus tormentos
vos envolveram os homens." - Contudo, suas lágrimas
pela eterna desventura da morte
derramavam os dois nobres animais.
Tradução de FONSECA, Ísis B.B. Poemas de K.Kaváfis, São Paulo: Odysseus Editora, 2006
que era tão valente, e forte, e jovem,
começaram os cavalos de Aquiles a chorar;
sua natureza imortal se indignava
por esta obra de morte que contemplava.
Sacudiam suas cabeças e agitavam suas longas crinas,
batiam no chão com as patas e lamentavam
Pátroclo que reconheciam sem vida - aniquilado -
uma carne agora ignóbil - seu espírito perdido -
indefeso - sem alento -
restituído da vida ao grande Nada.
Zeus viu as lágrimas dos imortais
cavalos e afligiu-se. "No matrimônio de Peleu,"
disse, "eu não devia assim irrefletidamente agir;
melhor que não vos tivéssemos dado meus cavalos
infelizes! Que procuráveis lá em baixo,
na miserável humanidade, que é o joguete do destino?
Vós a quem nem a morte arma cilada, nem a velhice,
efêmeras desventuras vos torturam. Em seus tormentos
vos envolveram os homens." - Contudo, suas lágrimas
pela eterna desventura da morte
derramavam os dois nobres animais.
Tradução de FONSECA, Ísis B.B. Poemas de K.Kaváfis, São Paulo: Odysseus Editora, 2006
Eurípides: Antologia Grega (10.107)
Nenhum mortal é feliz sem que o deus queira assim.
Quanta desigualdade na sorte dos mortais!
Uns se saem bem na vida, outros porém que honram
os deuses passam por dolorosos infortúnios.
Tradução de José Paulo Paes
Fonte: PAES, J.P. Poemas da Antologia Grega ou Palatina.São Paulo: Companhia das Letras. 1995
Quanta desigualdade na sorte dos mortais!
Uns se saem bem na vida, outros porém que honram
os deuses passam por dolorosos infortúnios.
Tradução de José Paulo Paes
Fonte: PAES, J.P. Poemas da Antologia Grega ou Palatina.São Paulo: Companhia das Letras. 1995
Empédocles: Antologia Grega - 9.569
Pois em verdade eu já fui rapaz, já fui donzela,
fui arbusto, pássaro, ardente peixe do mar.
Tradução de José Paulo Paes
Fonte: PAES, J.P. Poemas da Antologia Grega ou Palatina.São Paulo: Companhia das Letras. 1995
fui arbusto, pássaro, ardente peixe do mar.
Tradução de José Paulo Paes
Fonte: PAES, J.P. Poemas da Antologia Grega ou Palatina.São Paulo: Companhia das Letras. 1995
Filodemo: Antologia Grega
7.222
Aqui jaz o corpo macio da luxuriosa Trigónion,
flor das Salmáquidas cultuadoras de Sabázio;
era-lhe grata a loquaz alegria do templo de Rea
e por ela tinha a mãe dos deuses grande afeto.
Nenhuma outra mulher amou assim os mistérios da Cípria
nem chegou tão perto dos encantos de Laís.
Faz brotar, pó sagrado, sobre a estela da que amava Baco,
não espinhos, mas cálices de violetas brancas.
11.30
Eu que outrora dava de cinco a nove, Afrodite, agora
mal dou uma do começo ao fim da noite;
isso que, ai de mim, jaz amiúde semimorto, aos poucos
vai perecendo. Que castigo de Térmero!
Oh, velhice, velhice, que hás de fazer mais tarde, quando
chegares, se já estou assim inerme?
Tradução de José Paulo Paes
Fonte: PAES, J.P. Poemas da Antologia Grega ou Palatina.São Paulo: Companhia das Letras. 1995
Aqui jaz o corpo macio da luxuriosa Trigónion,
flor das Salmáquidas cultuadoras de Sabázio;
era-lhe grata a loquaz alegria do templo de Rea
e por ela tinha a mãe dos deuses grande afeto.
Nenhuma outra mulher amou assim os mistérios da Cípria
nem chegou tão perto dos encantos de Laís.
Faz brotar, pó sagrado, sobre a estela da que amava Baco,
não espinhos, mas cálices de violetas brancas.
11.30
Eu que outrora dava de cinco a nove, Afrodite, agora
mal dou uma do começo ao fim da noite;
isso que, ai de mim, jaz amiúde semimorto, aos poucos
vai perecendo. Que castigo de Térmero!
Oh, velhice, velhice, que hás de fazer mais tarde, quando
chegares, se já estou assim inerme?
Tradução de José Paulo Paes
Fonte: PAES, J.P. Poemas da Antologia Grega ou Palatina.São Paulo: Companhia das Letras. 1995
segunda-feira, dezembro 07, 2009
O Funeral de Sarpédon
Kaváfis ("O funeral de Sárpedon")
Grande dor sente Zeus. Pátroclo
matou Sárpedon; e agora se lançam
Menecíades e os aqueus para arrebatar
e aviltar o corpo.
Mas Zeus não concorda absolutamente com isso.
Ao seu filho amado - a quem deixou
morrer: tal era a Lei -
pelo menos o honrará depois de morto.
E eis que envia Febo à planície, lá embaixo,
instruído em como cuidar do corpo.
O cadáver do herói, com respeito e com pesar
Febo levanta-o e leva-o ao rio.
Lava-o da poeira e do sangue;
fecha as horríveis feridas, não deixando
aparecer nenhum vestígi; verte
os aromas de ambrosia sobre ele; com magníficos
trajes olímpicos veste-o.
Branqueia sua pele e com pente
de pérolas penteia seus negríssimos cabelos.
Os belos membros ajeita e estende.
Agora se assemelha a um rei auriga -
em seus vinte e cinco, em seus vinte e seis anos -
que repousa depois que ganhou,
com um carro de ouro e velocíssimos cavalos,
em uma famosa corrida o prêmio.
Assim, quando Febo terminou
sua missão, chamou os dois irmãos
Hipnos e Tânatos, ordenando-lhes
levar o corpo para a Lícia, rica região.
E por aquela rica região, a Lícia,
caminharam esses dois irmãos,
Hipnos e Tânatos, e quando enfim chegaram
à porta da casa real
entregaram o glorioso corpo,
e retornaram aos seus cuidados e trabalhos.
E quando o receberam ali, na casa, começou
com procissões, honras e lamentos,
e com abundantes libações de crateras sagradas,
e com tudo o que é adequado, o triste sepultamento;
e depois, hábeis artesãos da cidade,
e famosos artífices de pedra,
vieram erguer o túmulo e a estela.
Tradução de Ísis B. da Fonseca.
Ilíada, XVI. 666-684
A Apolo disse então o ajunta-nuvens Zeus:
"Do sangue escuro, Febo dileto, depura
Sarpédon, arredando-o das flechas; levando-o
bem longe, lava-o na água de uma corrente; unge-o
de ambrosia e o reveste de imortais roupagens;
depois, a portadores velozes o entrega,
aos gêmeos Sono e Morte, que o conduzirão
ao opulento e vasto país dos Lícios, onde
os parentes e amigos lhe darão sepulcro
e estela, privilégios e pompas da morte."
Falou. E Apolo não deixou de ouvir o Pai.
Baixa dos altos do Ida à batalha feroz.
Das flechadas arreda o divino Sarpédon.
Leva-o bem longe; lava-o na água corente; unge-o
de ambrosia e o reveste de imortais roupagens;
depois, a portadores velozes, o entrega,
aos gêmeos Sono e Morte, que o conduzem presto
ao opulento e vasto país do povo lício.
Tradução de Haroldo de Campos.
Grande dor sente Zeus. Pátroclo
matou Sárpedon; e agora se lançam
Menecíades e os aqueus para arrebatar
e aviltar o corpo.
Mas Zeus não concorda absolutamente com isso.
Ao seu filho amado - a quem deixou
morrer: tal era a Lei -
pelo menos o honrará depois de morto.
E eis que envia Febo à planície, lá embaixo,
instruído em como cuidar do corpo.
O cadáver do herói, com respeito e com pesar
Febo levanta-o e leva-o ao rio.
Lava-o da poeira e do sangue;
fecha as horríveis feridas, não deixando
aparecer nenhum vestígi; verte
os aromas de ambrosia sobre ele; com magníficos
trajes olímpicos veste-o.
Branqueia sua pele e com pente
de pérolas penteia seus negríssimos cabelos.
Os belos membros ajeita e estende.
Agora se assemelha a um rei auriga -
em seus vinte e cinco, em seus vinte e seis anos -
que repousa depois que ganhou,
com um carro de ouro e velocíssimos cavalos,
em uma famosa corrida o prêmio.
Assim, quando Febo terminou
sua missão, chamou os dois irmãos
Hipnos e Tânatos, ordenando-lhes
levar o corpo para a Lícia, rica região.
E por aquela rica região, a Lícia,
caminharam esses dois irmãos,
Hipnos e Tânatos, e quando enfim chegaram
à porta da casa real
entregaram o glorioso corpo,
e retornaram aos seus cuidados e trabalhos.
E quando o receberam ali, na casa, começou
com procissões, honras e lamentos,
e com abundantes libações de crateras sagradas,
e com tudo o que é adequado, o triste sepultamento;
e depois, hábeis artesãos da cidade,
e famosos artífices de pedra,
vieram erguer o túmulo e a estela.
Tradução de Ísis B. da Fonseca.
Ilíada, XVI. 666-684
A Apolo disse então o ajunta-nuvens Zeus:
"Do sangue escuro, Febo dileto, depura
Sarpédon, arredando-o das flechas; levando-o
bem longe, lava-o na água de uma corrente; unge-o
de ambrosia e o reveste de imortais roupagens;
depois, a portadores velozes o entrega,
aos gêmeos Sono e Morte, que o conduzirão
ao opulento e vasto país dos Lícios, onde
os parentes e amigos lhe darão sepulcro
e estela, privilégios e pompas da morte."
Falou. E Apolo não deixou de ouvir o Pai.
Baixa dos altos do Ida à batalha feroz.
Das flechadas arreda o divino Sarpédon.
Leva-o bem longe; lava-o na água corente; unge-o
de ambrosia e o reveste de imortais roupagens;
depois, a portadores velozes, o entrega,
aos gêmeos Sono e Morte, que o conduzem presto
ao opulento e vasto país do povo lício.
Tradução de Haroldo de Campos.
Calímaco: Antologia Grega
7.524
A. Jaz Caridas sob ti?
B. Sim, se for filho de Arima, o Cireneu.
A. Ei, Caridas, que tal aí embaixo?
C. Trevas só.
A. E quanto à volta?
C. Mentira.
A. E Plutão?
C. Um mito.
A. Então estamos fritos.
C. Crê no que te digo. Mas se queres algo de aprazível, há boi
barato no Hades.
12.43
Detesto o poema em série; tampouco me agrada o caminho
que leva muitos a várias direções.
Odeio também o amado a varejo, não bebo da fonte,
me aborrece tudo quanto seja público.
Lisânias, é um tesouro, um tesouro; mas antes de eu dizê-lo
claramente, um eco o faz: É de outro, é de outro".
Outra tradução (João Ângelo Oliva Neto)
12.102
Caçador, Epicides persegue nas montanhas toda
lebre e segue as pegadas das gazelas
pela geada e pela neve. Mas se alguém lhe diz:
"Eis um bicho ferido", não o quer.
Assim também o meu amor: perseguindo o que lhe foge,
deixa para trás o que jaz no chão.
12.118
Mil vezes me censura, Arquino, se eu buscar-te de meu grado;
mas, se mau grado meu, releva o açodamento:
amor e vinho forte compeliram-me, um com me empolgar,
outro com tirar-me sobriedade ao espírito.
Aqui chegado, não gritei quem sou nem de quem sou; beijei
tão-só os umbrais; se isso é erro, então errei.
12.139
Existe sim, eu juro por Pã e por Dioniso,
um fogo escondido debaixo das cinzas;
desconfio de mim. Não me abraces; muitas vezes,
rio calmo rói o muro pela base.
Temo pois, Menexeno, que entrando em mim, silente,
este furtivo me atire para o amor.
13.7
Menoítas, o líctio, ofereceu suas armas
com estas palavras: eis meu arco e meus carcás,
Serápis, mas as flechas têm-nas os hesperídios.
Tradução de José Paulo Paes.
Fonte: Poemas da Antologia Grega ou Palatina. SP: Cia das letras, 1995.
A. Jaz Caridas sob ti?
B. Sim, se for filho de Arima, o Cireneu.
A. Ei, Caridas, que tal aí embaixo?
C. Trevas só.
A. E quanto à volta?
C. Mentira.
A. E Plutão?
C. Um mito.
A. Então estamos fritos.
C. Crê no que te digo. Mas se queres algo de aprazível, há boi
barato no Hades.
12.43
Detesto o poema em série; tampouco me agrada o caminho
que leva muitos a várias direções.
Odeio também o amado a varejo, não bebo da fonte,
me aborrece tudo quanto seja público.
Lisânias, é um tesouro, um tesouro; mas antes de eu dizê-lo
claramente, um eco o faz: É de outro, é de outro".
Outra tradução (João Ângelo Oliva Neto)
12.102
Caçador, Epicides persegue nas montanhas toda
lebre e segue as pegadas das gazelas
pela geada e pela neve. Mas se alguém lhe diz:
"Eis um bicho ferido", não o quer.
Assim também o meu amor: perseguindo o que lhe foge,
deixa para trás o que jaz no chão.
12.118
Mil vezes me censura, Arquino, se eu buscar-te de meu grado;
mas, se mau grado meu, releva o açodamento:
amor e vinho forte compeliram-me, um com me empolgar,
outro com tirar-me sobriedade ao espírito.
Aqui chegado, não gritei quem sou nem de quem sou; beijei
tão-só os umbrais; se isso é erro, então errei.
12.139
Existe sim, eu juro por Pã e por Dioniso,
um fogo escondido debaixo das cinzas;
desconfio de mim. Não me abraces; muitas vezes,
rio calmo rói o muro pela base.
Temo pois, Menexeno, que entrando em mim, silente,
este furtivo me atire para o amor.
13.7
Menoítas, o líctio, ofereceu suas armas
com estas palavras: eis meu arco e meus carcás,
Serápis, mas as flechas têm-nas os hesperídios.
Tradução de José Paulo Paes.
Fonte: Poemas da Antologia Grega ou Palatina. SP: Cia das letras, 1995.
Agatias Escolástico: Antologia grega
1.38 (Sobre o nascimento de Cristo)
É o céu esta manjedoura, maior que o próprio céu.
O céu é obra das mãos deste recém-nascido.
1.39 (Sobre os pastores e os anjos)
Uma só dança, uma só canção, para os homens e os anjos,
pois homem e Deus se fizeram um só.
5.302
Qual o caminho do amor? Nas ruas hás de lamentar
a louca paixão da cortesã por ouro e luxo.
Se te acercares do leito da donzela, um casamento
legal te espera, ou a punição dos sedutores.
Quem suportaria, por dever, excitar os insípidos
ardores daquela a quem se uniu em matrimônio?
Pior é o leito adúltero que nada tem de amor,
tão pecaminoso quanto o gosto por meninos.
A viúva impudica, que bem conhece as artes todas
da lascívia, toma por amante qualquer um.
Com relutância é que a pudica se entrega, para logo,
picada pelo aguilhão de impiedoso remorso,
odiar seu ato; um resto de pudor fá-la afastar-se
até que um aviso ponha fim à ligação.
Se te juntares à tua própria serva, então resigna-te
a trocar de papel e ser escravo da escrava.
Se ela for de outrem, a lei te imporá o labéu que despista
ultraje cometido contra ser de outro dono.
Diógenes evitou tudo isso cantando himeneu
com sua própria mão, sem precisar de Laís.
9.642 (Sobre uma privada pública num subúrbio de Esmirna)
Os manjares dos mortais, seus pratos caros e seletos,
perdem todos, aqui, o atrativo que tinham.
Os peixes e faisões, os condimentos moídos em gral,
tantos quitutes numerosos e variados,
aqui se tornam excremento: o ventre expulsa
tudo quanto engoliu a goela faminta.
Por fim reconhece o homem que, em seu alvitre insensato,
comprou, a peso de ouro, um punhado de pó.
Tradução de José Paulo Paes
Fonte: Poemas da Antologia Grega ou Palatina. São Paulo: Companhia das Letras, 1995
É o céu esta manjedoura, maior que o próprio céu.
O céu é obra das mãos deste recém-nascido.
1.39 (Sobre os pastores e os anjos)
Uma só dança, uma só canção, para os homens e os anjos,
pois homem e Deus se fizeram um só.
5.302
Qual o caminho do amor? Nas ruas hás de lamentar
a louca paixão da cortesã por ouro e luxo.
Se te acercares do leito da donzela, um casamento
legal te espera, ou a punição dos sedutores.
Quem suportaria, por dever, excitar os insípidos
ardores daquela a quem se uniu em matrimônio?
Pior é o leito adúltero que nada tem de amor,
tão pecaminoso quanto o gosto por meninos.
A viúva impudica, que bem conhece as artes todas
da lascívia, toma por amante qualquer um.
Com relutância é que a pudica se entrega, para logo,
picada pelo aguilhão de impiedoso remorso,
odiar seu ato; um resto de pudor fá-la afastar-se
até que um aviso ponha fim à ligação.
Se te juntares à tua própria serva, então resigna-te
a trocar de papel e ser escravo da escrava.
Se ela for de outrem, a lei te imporá o labéu que despista
ultraje cometido contra ser de outro dono.
Diógenes evitou tudo isso cantando himeneu
com sua própria mão, sem precisar de Laís.
9.642 (Sobre uma privada pública num subúrbio de Esmirna)
Os manjares dos mortais, seus pratos caros e seletos,
perdem todos, aqui, o atrativo que tinham.
Os peixes e faisões, os condimentos moídos em gral,
tantos quitutes numerosos e variados,
aqui se tornam excremento: o ventre expulsa
tudo quanto engoliu a goela faminta.
Por fim reconhece o homem que, em seu alvitre insensato,
comprou, a peso de ouro, um punhado de pó.
Tradução de José Paulo Paes
Fonte: Poemas da Antologia Grega ou Palatina. São Paulo: Companhia das Letras, 1995
Meleagro de Gádara: Antologia Grega
5.57
Se queimares muitas vezes minha alma já crestada, Eros
cruel, ela fugirá: também tem asas.
12.60
Se vejo Tero, estou vendo tudo; e se vejo tudo
mas não Tero, aí não estou vendo nada.
12.86
Mulher, a Cípria acende a chama da paixão por mulheres;
mas a paixão por machos governa-a o próprio Eros.
Para onde inclinar-me: o menino ou a mãe? Tenho por certo
que a mesma Cípria dirá: "Vence o guri audaz".
12. 114
Salve, Estrela mensageira da manhã; que possas, Ésper,
voltar logo trazendo o que levaste embora.
Tradução: José Paulo Paes
Fonte: Poemas da Antologia Grega ou Palatina. SP: Cia das Letras. 1995
Se queimares muitas vezes minha alma já crestada, Eros
cruel, ela fugirá: também tem asas.
12.60
Se vejo Tero, estou vendo tudo; e se vejo tudo
mas não Tero, aí não estou vendo nada.
12.86
Mulher, a Cípria acende a chama da paixão por mulheres;
mas a paixão por machos governa-a o próprio Eros.
Para onde inclinar-me: o menino ou a mãe? Tenho por certo
que a mesma Cípria dirá: "Vence o guri audaz".
12. 114
Salve, Estrela mensageira da manhã; que possas, Ésper,
voltar logo trazendo o que levaste embora.
Tradução: José Paulo Paes
Fonte: Poemas da Antologia Grega ou Palatina. SP: Cia das Letras. 1995
Deslealdade
Assim, elogiando muitas coisas de Homero, esta, porém, não elogiaremos...nem o excerto de Ésquilo, quando Tétis diz que Apolo, cantando em suas núpcias,
"exaltava sua feliz descendência,
de vida isenta de doenças, e de longa duração.
Após ter dito que meu destino era absolutamente caro aos deuses,
entoou o peã, enchendo-me de ânimo.
E eu esperava que não fosse falsa
a boca divina de Febo, de onde jorrava a arte divinatória.
Mas ele, que cantava..............
................foi ele mesmo que matou
meu filho" PLATÃO, POLÍTICA B
Quando casavam Tétis com Peleu,
levantou-se Apolo no magnífico festim
do casamento, e felicitou os recém-casados
pelo rebento que sairia de sua união.
Disse: "Não o tocará, jamais, nenhuma moléstia
e terá uma longa vida." Quando disse isso,
Tétis muito se alegrou, porque as palavras
de Apolo, que era versado em profecias,
lhe pareceram garantia para seu filho.
Enquanto Aquiles crescia e era
sua beleza a glória da Tessália,
Tétis rememorava as palavras do deus.
Mas, um dia, vieram anciãos com notícias,
e contaram a morte de Aquiles em Tróia.
E Tétis rasgava suas vestes de púrpura,
e arrancava de cima de si e lançava
ao chão as pulseiras e os anéis.
E em meio à sua lamentação, lembrou-se do passado;
e perguntou: "Que fazia o sábio Apolo?
Onde andava o poeta que nos festins
magnificamente falava? Onde andava o profeta
quando matavam o filho dela em tenra juventude?"
E os anciãos responderam-lhe que Apolo
em pessoa tinha descido a Tróia
e com os troianos matara Aquiles.
Konstantinos Kaváfis
Tradução: Ísis B. da Fonseca
Fonte: KAVÁFIS,K; FONSECA, I.B.(trad.) Poemas de K.Kaváfis. São Paulo: Odysseus. 2006.
"exaltava sua feliz descendência,
de vida isenta de doenças, e de longa duração.
Após ter dito que meu destino era absolutamente caro aos deuses,
entoou o peã, enchendo-me de ânimo.
E eu esperava que não fosse falsa
a boca divina de Febo, de onde jorrava a arte divinatória.
Mas ele, que cantava..............
................foi ele mesmo que matou
meu filho" PLATÃO, POLÍTICA B
Quando casavam Tétis com Peleu,
levantou-se Apolo no magnífico festim
do casamento, e felicitou os recém-casados
pelo rebento que sairia de sua união.
Disse: "Não o tocará, jamais, nenhuma moléstia
e terá uma longa vida." Quando disse isso,
Tétis muito se alegrou, porque as palavras
de Apolo, que era versado em profecias,
lhe pareceram garantia para seu filho.
Enquanto Aquiles crescia e era
sua beleza a glória da Tessália,
Tétis rememorava as palavras do deus.
Mas, um dia, vieram anciãos com notícias,
e contaram a morte de Aquiles em Tróia.
E Tétis rasgava suas vestes de púrpura,
e arrancava de cima de si e lançava
ao chão as pulseiras e os anéis.
E em meio à sua lamentação, lembrou-se do passado;
e perguntou: "Que fazia o sábio Apolo?
Onde andava o poeta que nos festins
magnificamente falava? Onde andava o profeta
quando matavam o filho dela em tenra juventude?"
E os anciãos responderam-lhe que Apolo
em pessoa tinha descido a Tróia
e com os troianos matara Aquiles.
Konstantinos Kaváfis
Tradução: Ísis B. da Fonseca
Fonte: KAVÁFIS,K; FONSECA, I.B.(trad.) Poemas de K.Kaváfis. São Paulo: Odysseus. 2006.
sábado, dezembro 05, 2009
Posídipo (Antologia Grega)
9.359
Que senda seguir vida afora? Na praça do mercado,
disputas e negócios difíceis; em casa,
preocupações; no campo, fadigas de sobra; no mar,
assombro; no estrangeiro, se tens algo, alarma;
se estás mal de vida, aflição. És casado? Não te faltam
cuidados. Não o és? Vives muito sozinho.
Filhos dão trabalho; sem eles, a vida se mutila;
a juventude é tola e a velhice fraca.
Há, pois, só uma escolha entre duas opções: ou não nascer
jamais ou morrer logo após o nascimento.
12.120
Estou bem armado e, embora mortal, vou te combater
sem pedir quartel; tu, Eros, não me ataques mais.
Se me achares ébrio, leva-me preso, mas estando eu
sóbrio, terei a razão em armas contra ti.
Tradução: José Paulo Paes
Fonte: Poemas da Antologia Grega ou Palatina. SP: Cia das Letras. 1995
Que senda seguir vida afora? Na praça do mercado,
disputas e negócios difíceis; em casa,
preocupações; no campo, fadigas de sobra; no mar,
assombro; no estrangeiro, se tens algo, alarma;
se estás mal de vida, aflição. És casado? Não te faltam
cuidados. Não o és? Vives muito sozinho.
Filhos dão trabalho; sem eles, a vida se mutila;
a juventude é tola e a velhice fraca.
Há, pois, só uma escolha entre duas opções: ou não nascer
jamais ou morrer logo após o nascimento.
12.120
Estou bem armado e, embora mortal, vou te combater
sem pedir quartel; tu, Eros, não me ataques mais.
Se me achares ébrio, leva-me preso, mas estando eu
sóbrio, terei a razão em armas contra ti.
Tradução: José Paulo Paes
Fonte: Poemas da Antologia Grega ou Palatina. SP: Cia das Letras. 1995
As Máximas dos Sete Sábios (Antologia Grega, 9.366)
Dos sete sábios direi o nome, a cidade e a sentença.
A medida é o melhor, disse Cleóbulo de Lidos;
Quílon, da vácua Lacônia: conhece-te a ti mesmo;
Periandro, que em Corinto morou: dominar a cólera;
Pítaco, natural de Mitilene: em excesso, nada;
Sólon, da sagrada Atenas: olha para o fim da vida;
maus, na maioria, os homens, disse Bias de Priene;
e Tales de Mileto advertiu: receia a segurança.
Tradução: José Paulo Paes.
Fonte: Poemas da Antologia Grega ou Palatina. São Paulo: Companhia das Letras. 1995
A medida é o melhor, disse Cleóbulo de Lidos;
Quílon, da vácua Lacônia: conhece-te a ti mesmo;
Periandro, que em Corinto morou: dominar a cólera;
Pítaco, natural de Mitilene: em excesso, nada;
Sólon, da sagrada Atenas: olha para o fim da vida;
maus, na maioria, os homens, disse Bias de Priene;
e Tales de Mileto advertiu: receia a segurança.
Tradução: José Paulo Paes.
Fonte: Poemas da Antologia Grega ou Palatina. São Paulo: Companhia das Letras. 1995
Paulo Silenciário - Antologia Grega
5.252
Atiremos longe nossas túnicas e, nus nós dois,
entrelacemos, bela, nossos membros nus.
Que não haja nada de permeio: um muro de Semíramis
me parece o tecido mais ligeiro em ti.
Que se juntem nossos peitos, nossos lábios, e em silêncio
passe o resto: eu abomino boca tagarela.
5.258
Tuas rugas, Filina, são preferíveis à seiva toda
da juventude; desejo ter em minhas mãos
antes os teus pomos pensos sob o peso dos cachos que
os seios em riste de uma donzela qualquer.
Teu outono é melhor que a primavera de outras, e há mais
calor em teu inverno do que no estio delas.
5.272
Boca unida à boca, tenho os seios em minhas mãos
e lhe devoro em fúria o alvíssimo pescoço.
Porém não é minha ainda toda essa Afrodite; insisto
em persegui-la, à virgem que me nega o leito.
É que ela deu-se, metade à Páfia, a outra metade a Atena:
eu, no meio das duas, vou me consumindo.
Tradução: José Paulo Paes
Fonte: Poemas da Antologia Grega ou Palatina, São Paulo: Companhia das Letras, 1995
Atiremos longe nossas túnicas e, nus nós dois,
entrelacemos, bela, nossos membros nus.
Que não haja nada de permeio: um muro de Semíramis
me parece o tecido mais ligeiro em ti.
Que se juntem nossos peitos, nossos lábios, e em silêncio
passe o resto: eu abomino boca tagarela.
5.258
Tuas rugas, Filina, são preferíveis à seiva toda
da juventude; desejo ter em minhas mãos
antes os teus pomos pensos sob o peso dos cachos que
os seios em riste de uma donzela qualquer.
Teu outono é melhor que a primavera de outras, e há mais
calor em teu inverno do que no estio delas.
5.272
Boca unida à boca, tenho os seios em minhas mãos
e lhe devoro em fúria o alvíssimo pescoço.
Porém não é minha ainda toda essa Afrodite; insisto
em persegui-la, à virgem que me nega o leito.
É que ela deu-se, metade à Páfia, a outra metade a Atena:
eu, no meio das duas, vou me consumindo.
Tradução: José Paulo Paes
Fonte: Poemas da Antologia Grega ou Palatina, São Paulo: Companhia das Letras, 1995
Antologia Grega - Anite
7.190
Para o seu gafanhoto, rouxinol dos campos, e a sua
cigarra das árvores, fez Miro um duplo túmulo
e o regou com lágrimas de menina: pois o cruel Hades
levou-lhe embora os dois bichinhos de estimação.
7:538
Vivo, este homem era Manes, um escravo; morto,
vale agora o mesmo que o grande Dario.
Tradução: José Paulo Paes
Fonte: Poemas da Antologia Grega ou Palatina, São Paulo: Companhia das Letras. 1995.
Para o seu gafanhoto, rouxinol dos campos, e a sua
cigarra das árvores, fez Miro um duplo túmulo
e o regou com lágrimas de menina: pois o cruel Hades
levou-lhe embora os dois bichinhos de estimação.
7:538
Vivo, este homem era Manes, um escravo; morto,
vale agora o mesmo que o grande Dario.
Tradução: José Paulo Paes
Fonte: Poemas da Antologia Grega ou Palatina, São Paulo: Companhia das Letras. 1995.
sexta-feira, dezembro 04, 2009
Asclepíades de Samos - Antologia Grega
Três vezes, ó lâmpada, jurou por ti Heracléia,
quando aqui estava, que viria mas não veio.
Se deusa és, pune a mentirosa: quando ela em casa folgue
com um amigo, apaga-te e não dês mais luz. (5.7)
Poupas a tua virgindade: para quê? Chegada ao
Hades, nao acharás amante, rapariga.
Dos vivos são as alegrias do amor, pois no Aqueronte,
ó virgem, entre ossos e pó repousaremos. (5.85)
Com a bela Hermíone folgava eu certa vez; trazia
ela, ó Páfia, um cinto de variadas flores
onde estava escrito em letras de ouro: "Ama-me toda, mas
não te atormentes se a outro eu pertencer". (5.158)
Eu tenho aqui sob mim Arqueánassa, a cortesã de Cólofon:
até em suas rugas o doce Eros pousa.
Amantes, que colhestes a fresca flor da juventude
dela a desabrochar, por que incêndio passastes! (7.217)
Tradução de José Paulo Paes.
Fonte: Poemas da Antologia Grega ou Palatina. SP: Cia das letras, 1995.
quando aqui estava, que viria mas não veio.
Se deusa és, pune a mentirosa: quando ela em casa folgue
com um amigo, apaga-te e não dês mais luz. (5.7)
Poupas a tua virgindade: para quê? Chegada ao
Hades, nao acharás amante, rapariga.
Dos vivos são as alegrias do amor, pois no Aqueronte,
ó virgem, entre ossos e pó repousaremos. (5.85)
Com a bela Hermíone folgava eu certa vez; trazia
ela, ó Páfia, um cinto de variadas flores
onde estava escrito em letras de ouro: "Ama-me toda, mas
não te atormentes se a outro eu pertencer". (5.158)
Eu tenho aqui sob mim Arqueánassa, a cortesã de Cólofon:
até em suas rugas o doce Eros pousa.
Amantes, que colhestes a fresca flor da juventude
dela a desabrochar, por que incêndio passastes! (7.217)
Tradução de José Paulo Paes.
Fonte: Poemas da Antologia Grega ou Palatina. SP: Cia das letras, 1995.
quinta-feira, dezembro 03, 2009
Anacreonteia
De gosto cantara Atridas,
E a Cadmo erguera louvor;
Porém as cordas da lira
só sabem dizer amor.
Há pouco, mudando-a toda,
Novas cordas lhe assentava,
E de Alcides os trabalhos
a cantar principiava;
Mas contra as minhas tenções,
Em vez de marciais furores,
De teimosa e como a acinte,
Sempre vai soando amores.
Adeus, heróis! Adeus, glória!
Adeus, guerreiro furor!
As cordas da minha lira
Só sabem dizer Amor.
Tradução de Almeida Garrett
E a Cadmo erguera louvor;
Porém as cordas da lira
só sabem dizer amor.
Há pouco, mudando-a toda,
Novas cordas lhe assentava,
E de Alcides os trabalhos
a cantar principiava;
Mas contra as minhas tenções,
Em vez de marciais furores,
De teimosa e como a acinte,
Sempre vai soando amores.
Adeus, heróis! Adeus, glória!
Adeus, guerreiro furor!
As cordas da minha lira
Só sabem dizer Amor.
Tradução de Almeida Garrett
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